穹庐咋看起来很小，但其实内部运用面积非常大，是“麻雀虽小，五脏俱全”，日子区、歇息区等等是一应俱全。一起，因穹庐共同的造型，其室内空气流通，采光条件也非常好，更是冬暖夏凉，不怕风吹雨打，且易搭易拆，便于带着。因而，穹庐是非常合适“随畜牧而搬运”的匈奴人所运用。
一起，需注意的是，匈奴虽是游牧民族，习气是“随畜牧而搬运”，可是，秦汉时期，跟着匈奴与华夏的沟通越来越频频，匈奴开端深受华夏文明的影响，也逐步学起了华夏那套以城为居的做法，开端制作城邑或宫廷。当然匈奴人所制作之城邑或宫廷，大都不是为了自己寓居，而是还有他用。
有为安顿和亲或屈服而来的汉族上层人物而制作的宫廷，如20世纪40年代，在哈卡斯自治省所发现阿巴坎汉式宫廷遗址，它便是用于安顿和亲的汉家公主的陪媵所建(也有学者以为它是为安顿汉降将李陵而建);有为安顿屈服而来的汉军、汉大众，亦或是虏获而来的汉军、汉大众而建的农业、手艺业和军事防护为一体的城邑，如20世纪90年代，在乌兰乌德市西南16公里场所发现的伊沃尔加古城;有为“穿井、筑城、治楼以藏谷”而暂时制作的军事堡垒;有为祭祀而制作的类似于古刹的城池，如“龙城”。
当然，不管这些城邑是否是匈奴人出于何种意图建的，从这些城邑的呈现，咱们就能够看出，匈奴人现已把握了城邑的制作技能。而事实上也确实如此，从现如今开掘的比如高瓦道布、特列勒金·多尔布勒金、布尔黑·多尔布勒金，巴隆多尔奥等城址，其所选用修建材料的纹饰、制法与秦汉华夏修建常见的款式千篇一律来看，匈奴确是现已把握了城邑的制作。
之后是“行”。作为“逐水草迁徙”的民族，匈奴一年到头免不了要进行几回大规模的迁徙，而这一迁徙，动辄便是百里之路，若是朴实靠走路，这肯定是不行能完结的工作。因而，匈奴的出行自然是少不了代步东西的协助的，而与华夏相同，匈奴也用车辆来作为代步东西，用于乘坐与运送。虽不清晰匈奴人运用车辆最早是在什么时候，但至少西汉在运用车辆时，匈奴也在同步运用。
匈奴车辆的用处非常广泛，或坐人，或运送，或围栏畜群，或围猎野兽，一起其品种也很多样，首要有运送车、战车、篷车等类型，其间篷车是匈奴运用的最为频频的车辆，有双马单辕车辆、双马双辕中舆车辆、单辕双轮多辐圆舆车辆、双辕双轮多辐篷车等造型，它是一种带有车厢的车辆，其时匈奴人会在车厢的上部用木棍和毡帐搭出帐子，或便利人乘坐，或充任迁徙时的暂时居处。
西汉时期，匈奴车辆的产值非常巨大，桑弘羊就曾以“胡车相随而鸣”来描述车辆在匈奴境内的盛行。一起，在有关西汉与匈奴战争的记载中，咱们也常常看见西汉缉获了很多匈奴车辆的记载，如109年，汉军打败南单于，缉获车辆数千;134年，车师战争，汉军缉获北匈奴车千余辆。从这些记载咱们就可看出，车辆在匈奴境内的遍及，是一点点不比华夏差。
最终是“物质日子”。西汉时期，跟着与华夏的沟通越发的深化，匈奴人在处理温饱的一起，也开端寻求“精巧”的日子，而在华夏技能的支撑下，其上层阶层也确实做到了与华夏地主豪强一般无二的日子。首要，在日常防寒上，匈奴人除了知道用动物的皮裘来制作保暖的衣服外，他们还会用羊或驼的皮裘来制作毡帐、毡席、毡毯等防寒物品。而为了确保这些物品的有用性，匈奴是选用了一套非常杂乱的制作工艺，通过湿、热、揉捏等多个过程才干制出一件毡，而通过如此杂乱的过程才制成的毡，其却是非常的有用的，它具有杰出的回弹、吸湿、吸震和保暖性。
一起，匈奴人所制作的毡，其不光有用，也非常的精巧，他们会在毡上制作出各种精巧的图画，或制作条纹、涡旋纹这样简略的图画，或制作双头的怪物、鹰进犯鹿、牛和狮子奋斗等较为杂乱的图画。而据在诺彦乌拉匈奴贵族墓葬中所出土的一批五颜六色的帷幔式的毡毯可知，其时的匈奴人还知道用颜料来制作出更为精巧的图画，且从这件毡毯的图画缝制工艺来看，此刻匈奴人现已是把握了染色、提花、刺绣、植物色素提取等手艺技能，现已是能绣出与华夏相差无几的精巧绣品。
