每一个朝代在树立之初，都会改写政治格式，推广许多新的法则。这实际上也是对以往国家法则做严重的改造。当然，虽然意思是那么个意思，但经过政变或许起义，树立新的政权后，曾经政权的法则是否沿袭，仍是选用新的法则，这就不是“变”法，而是“立”法了。
商鞅变法后的秦国仍是本来的秦国吗?实际上现已不是了，从根本上说，他现已归于秦朝的领域了。商鞅变法，从根本上，树立一个新的国度，这个国度不是秦国，而是秦朝。国与朝虽然是一字之差，却是大相径庭。
而孝文帝改造，从必定程度来说，现已归于隋唐的前史领域了。隋唐的国家准则等，根本上都是连续孝文帝改造的法则。最显着的准则便是：均田制和租庸调制。一个是田制，一个是税制，彻底不同于秦汉，也是隋唐立国的根底。
变法，是落后的国度向先进的国度学习，然后缔造新式阶层的方法。
在先进的国度，要重建国家政权，根本就没有可以学习的目标，只能经过政变或许起义，这两种方式完结国家政权的重建。然后使得上层建筑习惯社会生产力的开展。而落后的国度，则有学习的目标，变法才成为可能。
例如，近代以来，西方最先进的国度，实际上是法国。所以，近代法国要找到适宜的社会准则只能经过自我探究，经过改造和起义，政权替换，动荡不安，新旧实力争锋。从法国大改造，到巴黎公社运动，法国一向在探究着新时代的国家准则。
而其他国度，都是向启蒙思维的发源地，大改造的中心，向法国学习，然后完结变法改造。英国、德国、俄国等都是在参阅法国的效果后，所作出的政治挑选。法国本身则没有这样参阅，只能自我探究。法国经过长时间的探究，才有了《拿破仑法典》，其他国度不必探究，直接参阅学习。
德国完结一致后，思维家和哲学家等成为划时代我们般的人物，像古代我国的春秋战国时期相同，呈现井喷。所以，19世纪后期和20世纪，各国的变法改造等强国运动根本上都是在参阅学习德国。无论是资本主义，仍是社会主义，一切的思维起源地都是德国。
德国可以成为两次国际大战的策源地，不仅是实力使然，更是对新国际准则的探究。虽然德国带来的两次国际大战，对这个国际损坏造成了极大的损坏。可是，两次大战后，国际的格式都被改写了。
最先进的国度，也是最骚动的国度。18世纪以及之前是法国，19世纪以及之后则是德国。当然，最先进和最强壮是两个概念。
古代我国，正统的王朝都是最先进的国度，没有参阅学习的目标，只能自我探究。
商鞅变法变法可以成功，那时由于有参阅目标，而参阅学习的目标便是山东各国。山东各国发生了什么呢?三家分晋、田氏代齐等等。春秋战国时期，华夏先进的大国，都是在运用战役和暴力的手法，跟跟着利益，去寻觅适宜的准则。
商鞅变法之前，华夏先进的大国，都在运用变法、改造、政变等等各种方法探究路途。有了这些探究之后，商鞅才有了体系的变法战略，然后可以在秦国安稳地推广变法。每一项准则的推广，都是现已在山东先进大国经过实践查验过的。所以，商鞅变法安稳而成功。
日本大化改新，参阅学习的目标是唐朝，所以成功;明治维新，参阅学习的目标是西方各国，所以成功。我国近代的强国运动，如洋务运动、戊戌变法，之所以失利，那是由于没有找到参阅学习的目标。
一方面，古代我国当了两千年的天朝上国，一向都是最先进的，从来就没有想过要低下头颅，供认不如他人，要学习他人。从教化沐浴万邦，到被他人教化沐浴，这样的心思转机太大了。另一方面，西方列强都是民族国家，假如不包括殖民地的话，其实都是小国。
