今日小编为我们带来什么是宗法准则?期望对你们能有所协助。
宗法准则是西周控制的支柱之一，也是本文研讨春秋令郎命运的关键环节。宗法准则确立了各国令郎政治、经济的承继准则。了解宗法准则便是了解“令郎”这一集体在家和国中的位置，从而为解析春秋令郎命运问题做好预备。宗法准则是个杂乱的问题，古今论著颇多。
“宗法准则，简略地说，是把其时社会上存在的各类各级同姓家族安排区分为大宗和小宗，规则它们相互之间的权利和责任的准则，是人们拟定的标准家族准则的一系列准则和方法。”
“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，令郎是也。令郎有宗道。令郎之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之嫡者，令郎之宗道也。”
根据注疏，其义大致为：别子，令郎若始来在此国者，后世认为祖，别子之世嫡，族员尊之，谓之大宗，是长子。父之嫡者，兄弟尊之，是小宗。大宗百世不迁，小宗五世则迁。爱崇其祖，故敬其长子，敬其长子，便是尊祖之义。大宗百世不迁，指别子之世嫡代代承继别子的位置和产业，一直为大宗;五世而迁的小宗，则是指继高祖的小宗，每个五世就脱离“本来所属家族，不再与族员同宗”迁宗之后，“大宗对他也不再负有照料和维护的责任”。
令郎指先君之子，今君之昆弟。君无嫡昆弟，挑选庶昆弟一人为长子，领令郎礼如小宗，这便是“有小宗而无大宗者”。君有嫡昆弟，使之为长子，领令郎，更不得立庶昆弟为长子，这便是“有大宗而无小宗者”。令郎仅有，无他令郎可为长子，是“有无之宗”，也无他令郎宗于己，是“莫之宗”。令郎的嫡昆弟为君，令郎不得宗君，君之庶兄弟为士大夫，君立嫡母弟为其长子。这便是令郎的宗道。由上可知，令郎之嫡长者为君，则君为其他群令郎立长子，长子无嫡选庶。在丧服上嫡庶也有别。“令郎不得宗君，君命嫡昆弟为之宗，使之宗之，是令郎之宗道也。所宗者嫡，则如大宗，死为之齐衰九月，其母则小君也，为其妻齐衰三月。无嫡而宗庶，则如小宗，死为之大功九月。其母、妻无服。”与宗法相对应，政治上也是按嫡庶之别的准则进行的。
《左传桓公二年》“皇帝建国，诸侯立家，……庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”皇帝分封诸侯，诸侯分封采邑与卿大夫。而这卿大夫多是未即位的先君之子即令郎集体。长子对族员具有至上的权利。长子独占族内的祭祀权、把握全族的土地所有权、军权和司法权。