朱元璋和大臣
朱元璋的这步棋可谓走得极端之高，不只让自己的明朝有了名分，而且也供认了元朝故民的正统身份，正如《明太祖实录》记载：朕(指朱元璋)既为全国之主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一。
为了让蒙古人众进一步认可自己，朱元璋还屡次揭露赞誉元世祖的功劳，而且还为其立庙致祭，他说：元自世祖，混一全国，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。
此外，朱元璋还爱崇元朝的明君贤臣，关于坚决不降明朝的福寿等人，朱元璋也大加表扬，这些无疑都添加了朱元璋的“戏份”，也更进一步地让蒙古人认可这位推翻元朝的始作俑者。
朱元璋对待蒙古人的详细方针。
昔帝王得全国，得大功垂成之际，尤必广示恩信，虽素相仇人者，亦皆收而并用之，所以法六合之量而成混一之业也。——《明太祖实录》
明朝关于蒙古人的招安和安顿方针是在朱元璋夺取了元大都之后就被确认的，尽管这种方针并不是全部的明朝人都能了解承受，朱元璋又岂会关于臣子有所退让，他确定的事，很少有人能更改。
不过朱元璋也并不是不讲道理，关于压服朝中大臣，也是有理有据，比方上述记载，便是朱元璋的观点，即抬出先王为自己的方针正名，而且宣传要广示恩信，以安民为重，不能单单只看着从前的仇视。
朱元璋画像
也正是这种思维的指导下，朱元璋展开了大规模的对蒙古的招安举动，当然也采纳了一系列的卓有成效的办法：
首要，关于屈服明朝的蒙古人，无论是被俘仍是自动屈服，都给予必定。
比方李文忠在应昌大捷中，抓获了元政权里的诸王官僚数百人，朝臣就以为应该举办献俘典礼，以显示朱元璋的声威，可是朱元璋却不这么以为，他要求“礼部榜示，凡北方献捷至，尝仕元者，不许称贺”。
此外朱元璋关于那些终身与明朝为敌的蒙古将领也以礼相邀，极力争夺，比方说北元政权的支柱王保保，朱元璋就曾七致其书，劝他归降，而且把他妹妹立为了秦王妃，而且屡次揭露称王保保是“大丈夫”。
其次，对屈服的蒙古人，在物质上给予优厚的待遇。
朱元璋对蒙古人，不只在在身份上给予了必定，关于屈服的蒙古人，在物质上也给予优厚的待遇，只需屈服，不管是贵族仍是布衣，不管人数多仍是少，都给予恩赐，而且妥善组织他们的日子。
朱元璋画像
乃至还会分配给房子，准时发放粮米资产，让他们具有一个安靖的日子，正如《明太祖实录》中记载：洪武九年九月，河北塔滩达达将校掌家奴五十五人来降，命礼部分三等赐衣物有差。
再次，关于归降的蒙古领袖给予官爵，让他们能够在明朝为官。
朱元璋意识到，在蒙古人中，领袖的效果非常大，为了争夺这些领袖，朱元璋在告全国诏中就表明，只需蒙古领袖来降，一概按才干选用为官，即：只需率众来归，一体量才擢用(出自《明太祖实录》)。
这也就导致了屈服的蒙古人在明朝当官的大有人在，乃至有些人还曾与明朝剧烈对立过，但朱元璋都不管这些，能够说真实做到了唯才委任。
最终，关于屈服的蒙古战士编入军籍，并给予优待。
因为蒙古战士在作战中的骁勇体现，关于归降的蒙古战士，朱元璋也建议“充分卫所编入军籍”。
明军攻下元大都之后，从前以北征军留守，开始设置了6个卫所护卫北平，而到了洪武八年，北平都司统辖现已开展到了18卫3所，而卫所数量的快速添加，很显然与蒙古战士的编入有关。
需求分外指出的是，这儿被编入卫所的并不单单只要蒙古战士，其间还有其他族的归附人，包含色目人、山后人以及停留于华夏的故元军户等等。
《明实录》
而在这个过程中，朱元璋也施行了更为人性化的方针，即：归附鞑靼及边军为军，无男丁者除其役(出自《明太祖实录》)。
