其实咱们假如仔细读书的话，就会发现这儿边从来就没有真的“禅让制”，最多仅仅“父死子继，兄死弟承”血亲承继的一种重要弥补方法算了。
尧——帝喾之子，传坐落舜
关于禅让制的记载，其实首要都在《五帝本纪》之中，这儿边一起也记录了尧和舜的首要业绩，至于大禹则比较特别——他既是禅让制的最终一位受益者，一起又一手敞开了“夏”这个我国前史上的第一个世袭制王朝，所以算是承上启下的一位人物，因而更多被作为夏朝的树立者而记叙在《夏本纪》之中。
而在尧正式上台之前，咱们有必要先来简略介绍一下“五帝”，其实关于五帝有多种传说和版别，比方《战国策》，《吕氏春秋》和《礼记》之中都有所不同，这儿咱们仍是选用太史公的说法——便是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。
为什么要介绍这个呢?这并不是题外话，由于这五帝原本便是一脉相承的，换句话说尧舜禹其实都是轩辕黄帝的后代，都是同姓之国，仅仅“氏”不同算了(这儿请注意，“姓氏”在现在简直连在一起不再区别，但在其时“姓“和”氏”彻底是两种概念)。
《史记.五帝本纪》：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
而尧其实便是五帝之中第三位的帝喾的儿子，所以从这就可以看出，那个时分绝非某些学者所说的都是“让贤”，首要仍是依托血脉承继的，只不过还没有到达后世那种“有嫡立嫡，无嫡立长或许无嫡立贤，无子立叔”等极为苛刻的传承次序算了，“父死子继”和“兄死弟及”这两种方法基本上并行之。
并且那个时分的出产力还极为落后，咱们有必要报团取暖，一个优异的带头人是十分重要的，不然咱们的日子就更艰难了。
尧并不是直接承继帝喾的方位，而是他的另一位同父异母的兄弟(是兄仍是弟并没有清晰记载)挚，然后挚死了之后他才继位，采纳的是“兄死弟及”的方法，但也是血亲承继的一种。
《史记.五帝本纪》：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。”
尧上位之的体现十分杰出，让人依据星宿整理了历法，又鼓舞出产，组织播种，办理百官，上上下下都很满足。
这美好的时刻过得就很快，转眼间尧就现已七十岁了(这也是后世对上古传说表明置疑的原因之一，以那个时分的出产力，医学水平缓抵挡危险的才能，人的平均寿数应该很短，不大可能动辄就都百岁以上的寿数)，就开端和手下评论接班人的问题，而咱们一开端引荐的都是尧的儿子丹朱，可见这父死子继仍是干流思维。
可是尧的确是一位很贤明的君主，“知子莫若父”，他对儿子丹朱的才能和缺陷都十分清楚，知道他不是一个适宜的首领，所以立刻回绝(但假如丹朱贤能的话很可能就赞同了)，然后又回绝了如共工这样相同不称职的提名人，显现了他作为上位者的高超眼力——这共工的确不靠谱，后边公然闯了祸，乃至还被后世神话里黑化为怒触不周山导致民间洪水延伸的元凶巨恶。
《史记.五帝本纪》：“尧曰：“谁可顺此事?”放齐曰：“嗣子丹朱开通。”尧曰：“吁!顽凶，不必。”尧又曰：“谁可者?”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不行。”
而这个时分，咱们的别的一位主角总算要闪亮上台了——他便是舜。
舜——颛顼之后，传坐落禹
其时舜上台的时分，是作为一个隐居在民间的贤才被众臣引荐给尧的——但有心人可以发现，他的优先等级其实很低，位列丹朱，共工，四岳等诸位提名人之后，这儿边只需有一个被尧接收就没舜什么事儿了，哪怕他再优异都没用。
从这个视点来说，尧的确是个十分优异的首领，能越过亲(儿子)友(接近的部属)重重障碍挑选了素昧生平的舜，十分了不得。
可是舜其实也并非真实的“草根”，人家祖上也是根正苗红，乃是五帝之中第二位颛顼的后人，只不过不像尧那样是帝喾之子，他乃是“第七代”传人，所以家道中落成为庶人，流落民间了，但也比刘备那种“景帝之后”又拿到三百年后说事儿的皇叔靠谱多了。
