当然了，尧并不仅仅听闻了几句传言就直接“禅让”给了舜——这也太果断和草率了，他先把两个女儿嫁给舜为妻，又让九个儿子跟着他干事，一起从低到高组织了许多工作给舜，以作为对他的检测。
《史记.五帝本纪》：“众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如?”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”所以尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方来宾皆敬。”
舜的体现无可挑剔，在家孝顺父母，照料弟弟，在外礼让伙伴，干事缜密，周围的人都好评如潮，尧的两个女儿(娥皇女英)都谨守妇道，九个儿子也都愈加忠诚宽厚，所谓近朱者赤，近墨者黑，近舜者也都变得贤能，由此可见舜那是适当的优异，鹤立鸡群，德艺双馨。
尧对此天然也极为满足，但也足足调查了他二十年之后才定心把国家大权都交给他，然后八年后尧帝崩，舜在十一年总算正式登基，仔细的朋友会发现这儿边还有三年的空档期，这又是为什么呢?
很简略，由于舜要先把方位让给尧的儿子丹朱，直到世人都不去朝拜他而来朝拜自己，三年之后舜才正式上位。
《史记.五帝本纪》：“尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，歌颂者不歌颂丹朱而歌颂舜。舜曰：“天也”，夫然后之我国践皇帝位焉，是为帝舜。”
所以可以得知，其时的干流仍是“父死子继”的承继方法，哪怕舜现已体现的如此优异也不破例，还要用这种方法来防止谣言。
禹——颛臾之孙，传位子启
舜正式登上帝位现已六十一岁了，然后三十九年后驾崩——正好活了一百岁，十分满意，而在临终前又把帝位传给了禹。
禹咱们也都很了解，但其实他也是五帝中的颛顼的后人——和舜算是一脉，只不过论血缘联系他其实更近，由于他便是颛顼的孙子，是第三代传人，远比舜的第七代更近，至于他们两人之间又是什么联系和辈分，这就太杂乱了，有爱好的朋友可以讲究一下。
《史记.夏本纪》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼。”
禹的最大劳绩便是管理洪水，其实他父亲鲧之前乃是尧的部属，也曾管理过洪水，只不过他用的是“堵”的方法——导致东边堵西边漏，南边堵北边漏，多年管理毫无效果，所以被舜给处死了，然后又用了他的儿子禹。
然后大禹汲取父亲失利的经验，改“堵”为“疏”，又亲身带人在一线辛勤工作，还留下了“三过家门而不入”的美谈，苦干了长达十三年才总算治好了众多的洪水，并且从头整理河道，并划分了大名鼎鼎的神州出来(冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州，雍州)，可谓劳累而功高。
所以舜帝临终前也和百官评论承继人的问题，伯夷、皋陶等人其实劳绩也很大，但他们都推选更优异的禹，然后舜就把帝位传给了他，可是禹在登基之前，相同仿效舜帝，先让坐落舜的儿子商均，后来世人都挑选他，这才三年之后才正式登基，可见这典范的力气是无量的。
《史记.夏本纪》：“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。全国诸侯皆去商均而朝禹。禹所以遂即皇帝位，南面朝全国，国号曰夏后，姓姒氏。”
只不过在大禹驾崩之后，尽管也想要依照老规矩传位给贤臣益，只不过益不论威望仍是实力都不及禹的儿子启，所以最终登上帝位的仍是启，并且敞开了“家全国”的夏王朝。
红尘说
这便是上古的“禅让制”和三位圣主尧舜禹的一些简略介绍，从中咱们可以看出，其时并非只要“禅让制”，其实仍是以“父死子继和兄终弟及”这两种血亲承继方法为主的，禅让制最多只能说是一种比较重要的弥补算了。
