而在后世也有不少“禅让”——但正如韩非子所说的那样，大部分都是“被逼”让位算了，比方汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，而不久后魏元帝曹奂又禅让给晋武帝司马炎等等，这仅仅后者相得益彰想要个好名声算了，根本就没有什么禅让的滋味在里边。
不过话又说回来了，在封建王朝中禅让制其实也并不适用——人道原本便是自私的，在没有满足的民主自由的土壤之前，想要让统治者把权利让给一个毫无联系的人而不是自己的后代，这无疑是适当违反人道的，并且必定会引起很多的胶葛——究竟贤不贤并没有肯定的衡量标准，不少人都以为自己很优异，那岂不是要愈加紊乱?
而“父死子继”的血亲承继方法，可以最小规模的限制承继人，然后削减内讧和纷争，因而才成为后世几千年封建王朝的干流承继方法，究竟说究竟，出产联系有必要要和其时的出产力相符合才行。
