用于记载古代谋士言行的竹简
来自超高的策略和本身政治活动发生的明显效应，正如上述引证刘向所言，谋士要能出“奇策异智”，从而做到“化险为夷，运亡为存”。
超高的策略。
从春秋战国时期谋士的政治活动中，咱们不难发现，他们的策略十分深邃，尤其是纵横捭阖活泼于“交际”活动纵横家和运筹帷幄之中决胜千里之外的策士，他们的策略往往会表现一种压倒悉数的神态。
他们具有达观的心态，用于坚持自己的观念，而且为了让自己的建议得到实施，而奔走在列国之中承受实践的查验，虽然有时还会处处受阻，但他们却能屡搓屡奋，虽然他们提出的政治计划并不能悉数被王侯承受，但也让这些君主耳目一新。
以现在的眼光来看，这些谋士在其时是具有超前的认识的，他们凭仗着自己的才智现已走到了年代的前沿，所以从全体上讲，谋士对社会规则的把握仍是比较精确的。
范雎雕像
不管是他们提出的“王道”、“蛮横”仍是“人道”，亦或许“定于一”，都在必守时期内发挥出了严重影响，尤其是范雎提出的：王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也(出自《战国策·秦策》)，更是促进了割裂的我国走向一致，这再一次也明晰谋士的策略之高。
政治活动发生的明显效应。
假如说谋士的策略是他们自傲的第一步，那么他们依托策略在政治活动中获得的明显效应和引起的社会巨大反应，则进一步催发了他们的自傲心思，用现在的话来说，便是支付的汗水得到了报答，这自然会鼓舞人们进一步前行。
《战国策·秦策》中讲苏秦合纵之策时，曾言：全国之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策，从而提出了“夫贤人在而全国服”的结论，《孟子·滕文公下》亦记载：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而全国熄，足见谋士在政治活动中起到的效果之大。
影视中春秋战国时期的谋士
这儿所说的也并不是谋士手中所把握的权利，而是由策略转化出的令时人甚至国君惶惶不安的力气，而以现在的眼光来看，称他们为才智的化身也不为过。
此外，谋士所进行的活动带来的成果，并不是单单促进社会从割裂走向了一致，他们更促进了社会原则上的改变，比方经济上呈现的税赋，比方政治上的郡县制，再比方文明上的百家争鸣等等，正是这一列的明显的政治效应，让这个集体发出出了无法被遮挡的自傲。
结束语：
总上所述，咱们能够得知春秋战国时期谋士的高度自傲，是根据他们本身清醒的自我认知，凭仗超高的策略，而且在本身的政治活动获得的明显效应激发下而发生。
而在很多谋士跻身政治中的洪流下，也扩展了国君王侯对人才挑选的地步，这也进一步影响了这个集体本身潜能的迸发，究竟不可能人人都能做到位高权重。
古代君主
此外，在其时君主们也并非满是出自内心的礼贤下士，可是为了强大和生计的需求，他们又有必要拉拢和使用这群谋士，而终究的决议权仍然被牢牢把握在国君手中，他们需求的也仅仅是谋士的策略，当然需求以权利或许富有做出交流，不过虽然如此，这现已为谋士供给了生计和发挥本身策略的环境。
正是在多种要素的影响下，也导致了谋士这一集体在前史上也具有无足轻重的位置，又能够说是，时局造就了谋士，而谋士又引导了年代的开展。
