齐国的对外战役
而“道”也成为了贯穿齐国军事思维的一个原则，当然也并非仅仅包括战役成功后实施善良的品德，还有政治之道，而孙武在《孙子兵法·始计篇》中说到的五个能够决议战役输赢的要素，“道”也是位列首位，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法”。那么终究什么是“道”呢，孙武也对此做了解说，即“道者，令民与上赞同也”，意思便是从政治上使民众与君主的思维共同，才干发挥出“能够与之死，能够与之生，而不畏危”的威力，也便是民众会与君主同生死共患难，誓死效命，毫无他心。
《孙子兵法》中还指出了作战能够制胜的规则之道，即 “兵者，诡道也”，作为能够表现齐国军事思维的另一篇作品《孙膑兵法》，也对此有着共同的见地，尤其是对作战办法上的“道”也较为偏重，《孙膑兵法·威王问》中孙膑关于不同的战役状况，也提出了不同的作战办法，如让威，示形等等，可为影响深远。
齐国军事思维中的不只注重道，而且崇尚策略，而促进齐国军事家们重谋的要素，首先是他们认识到了战役所带来的损伤和丢失，其次春秋战国时期诸侯国之间的实力相对平衡，以最小的价值获得最大的成功，则是保持本身实力的有用办法。
孙子兵法
而孙武的兵法思维也是以谋为主，他所著的兵法有十三篇，而第一篇便是《始计篇》，此外他还写了《谋攻篇》专门对伐谋进行了剖析，其间说到的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，则更是把战役中的策略，推到新高点。
这点也促进了春秋战国时期的战役从以势为本向以谋为先的改变，而后世战役中数之不尽的以少胜多的事例也标明策略在战役中一向发挥着重要作用。
文武统筹。
治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。——《孙子兵法·兵势篇》
齐国的军事家们并不是单纯的以战役论军事，而是把军事要素和非军事要素牢牢结合起来，这也表现了齐国军事思维中的文武统筹的全面性，而且指出了影响战役的要素其实是很多对立组成而且在必定条件下能够彼此转化的。
正如上述《兵势篇》所论，则是提出了能够转化的条件，即戎行的有序或许紊乱，在于其安排编制;战士的英勇或许害怕，在于营建的态势和气势;兵力的强壮或许微小，在于日常训练所造就的内在实力。
春秋战国时期的甲胄和兵器
当然，这个提出了决议战役制胜的要素中，人的主观能动性也至关重要，而且建议发挥这种能动性能够进一步促进对立向有利局势改变，所以也提出了“致人而不致于人”思维建议，然后使自己能够一向掌握战役的主动权，终究到达“不战而屈人之兵”的意图。
战役局势是瞬息万变的，这种文武兼备的全面性，关于战役制胜也至关重要，而这种全面性也表现了齐国军事思维其实并不局限于一家之言，而是兼收并蓄和包容百家，这对齐国军事思维理论体系的构成也至关重要，当然影响也很深远。
齐国军事思维的影响。
以《孙子兵法》为代表的齐国军事思维，不只对其时的齐国产生了严重影响，也广泛地影响到了同时期的其它诸侯国，当然也对后世有着深远的影响。
战国初期魏国独强，可是它却没能守住自己占尽先机变法而强的优势，而把它从霸主宝座上拉下来的正是齐国，孙膑打了两次美丽的大战桂陵之战和马陵之战，则是把齐国军事思维在实践战役中演绎的酣畅淋漓，再次诠释了“兵者诡道”的内在。
进入战国时期后，诸侯国之间的战役现已到了白炽化的程度，而为了生计和强壮，以最小的价值获得最大的成功，也是有用途径，这导致了《孙子兵法》也开端被广泛传播和运用，很多大战背面，其实咱们都能够看到齐国军事思维的影子。
被翻译为各国文字的《孙子兵法》
