元朝政权暗示画像插图
康复“儒家控制系统”的必要性
综上所述，信赖咱们不难发现，元朝抵抗“儒家思维”，不是说儒家思维没有存在的必要，仅仅“儒家控制系统”和元朝的“蒙元次序”构成了抵触，并且仍是无法并存的那种。
不然满朝文武大部分都是学习儒家思维的“汉族子弟”，那蒙元贵族的利益又该怎么确保呢?所以也就只能是给“儒家思维”树立一个上限，将其约束在底层，成了一个外表“蒙汉一家”，实则仅仅为了筹集军事举动所需军费的控制东西。
可是明朝不一样啊，其本身便是“汉人政权”，所以底子就不存在所谓的“民族隔膜”，以及因而而衍生出的“文明差异”，那么也就没有理由去抵抗“儒家思维”。
程朱理学暗示画像插图
再加上宋朝时期“程朱理学”的鼓起，即“程颢、程颐”所提出的“有德者，得天理而用之”建议，以及朱熹那重视个人品德实践的“存天理、灭人欲、严教化”建议，无疑就更是能够有用促进大众对“天理”的了解。也便是树立起大众对“上天”的崇奉。——《河南程氏遗书·卷二上》
换言之，也便是能够更好的论述封建时期“君权神授”的思维，因而，对明太祖朱元璋而言，他登基称帝后所要做的榜首件事，实则便是要想方设法证明自己“称帝”的合理性以及合法性。即需求取得大众的供认和支撑，让大众供认他的这个皇帝之位是上天赐予的，他便是“天”的代言人。
就比方朱元璋在举行登基称帝的祭天大典之前，曾下发过这样一道诏书，“如臣可为民主，告祭之日，伏望帝祗降临，天朗气清，惠风和畅;如臣不行，至日当烈风异景，青鸟使知之。”——《万历野获编·卷一》
明太祖朱元璋暗示画像插图
其意图显而易见，赫然是在向大众标明朱元璋这个“皇帝之位”，的确是征得“天”的赞同后才登基称帝的，若是想今后风调雨顺，休养生息，那就得支撑他。
更别提儒家思维传承千年，本就现已在大众的认识里刻下了一个印痕，尽管元朝时期抵抗儒家思维，导致大众暂时丧失了对“儒家思维”的信赖，但其根基仍在。
所以“康复儒家思维控制系统”也就成了明太祖朱元璋取得大众支撑的最快捷径，也是最佳的处理办法，他所需求做的，也就仅仅重建起大众对儒家思维的信赖算了，比较从头树立一套全新的思维控制系统，康复儒家思维控制系统的难度显着要小的多。
朱标暗示画像插图
朱元璋重建“儒家控制系统”认识形态
所以，早在元至正十九年(1359年)，这个时分的朱元璋尽管没有树立“明朝”，但其完成已有意“重建”儒家思维控制系统，“置儒学提举司，以宋濂为提举，遣子标受经学。”——《明史·太祖一》
望文生义，便是明朝尽管还未树立，可是回归“儒家思维控制系统”的醒悟仍是要有的，那么就先从自己的儿子开端，让皇太子朱标作为明朝推重儒家思维的榜样。
也便是要先重建“儒家思维控制系统”的认识形态，让大众认识到“儒家思维”的社会位置并非元朝那般低下。更不像元朝“九儒十丐”流言所传的那般位置仅在乞丐之上。——《廿二史劄记·卷三十》
孔子暗示画像插图
继而到了元至正二十六年(1366年)，明太祖又“命有司访求古今书本，藏之秘府，以资览阅”，一起还说“孔子之言，诚万世师也”，实乃“真治国良规”。这也就足以证明明太祖朱元璋的确有意将“儒家思维”作为治国控制思维。——《明史纪事本末·卷十四》
这也就意味着早在明朝树立之前，明朝崇尚“儒家思维”的“认识形态”就现已构建的相对完善了，也便是“种子”现已种下了，那么剩余的，也就仅仅待明朝正式树立今后，“浇水、上肥”便可让这枚“儒家思维”的种子生根发芽。
