也便是要让大众觉得学习“儒家思维”并非元朝“九儒十丐”流言所传的那般不胜，即旨在树立大众对“儒家思维”的决心。一起亦是为他后边“合理且合法”登基称帝的事情做衬托。——《廿二史劄记·卷三十》
继而到明朝树立今后，有了“认识形态”的加持，明太祖朱元璋便能够顺畅开端“儒家思维控制系统”的重建，经过确认科举取士的政治纲领，以及以“四书五经”为科举考试内容的方式来为明朝选拔人才及官吏。
也便是经过科举为“儒生”树立起一条安定的“上升途径”，让大众觉得学习“儒家思维”是有用的，能够入朝为官，完成自己的政治志向。
明朝控制位置概念暗示漫画插图
如此一来，在大众的活跃参加之下，明太祖朱元璋树立自己“君权神授”的控制位置天然也就不再是问题，能够合理且合法的推翻元朝，取得大众的支撑，也便是“安定民意”，防备因终年战乱而发生的“民意离散”的危险。安定自己的控制位置。
所以，从客观含义上来说，明太祖朱元璋为康复“儒家思维控制系统”而做出的一系列举动，事实对明初安定控制位置、防备民意离散、选拔人才、促进明朝开展和昌盛等许多方面是有着极为活跃的含义的，并且也的确是取得了很明显的成效。
比如史书所记载的“洪武之治”、“永乐盛世”、“仁宣之治”、“成化新风”、“弘治中兴”、“嘉靖中兴”、“隆庆新政”、“万历中兴”等许多盛世之景，这一个接一个的盛世局势的呈现，咱们能说跟明朝推重“儒家思维控制系统”不要紧吗?
显着不能，而这些盛世之景，也刚好正是“明朝”康复“儒家思维控制系统”所取得效果的实在表现。
