广西当地官府的沿袭怠玩，使得他们只会掩耳盗铃，而不肯去活跃面临尖利的社会政治问题。他们或许耳闻过“拜天主会”的病毒式传达，可是他们甘愿睁一只眼闭一只眼，做一天和尚撞一天钟。
因而，冯云山得以在广西大展威风，而简直不受任何来自官方的阻止。
三、县太爷养虎遗患
尽管冯云山的活动没有遭到官方的阻止，可是他的安排却与当地绅士王作新的团练产生了冲突。
1847年，洪秀全见冯云山在广西的安排活动现已渐成气势，便来到广西与冯云山会集。这年秋天，洪秀全、冯云山率会众捣毁了王东诚、王作新父子倡建的紫荆山大冲雷庙，作为报复，王作新带团练突袭了拜天主教总坛，两边算是结下了梁子。
王作新曾两次出手抓捕过冯云山，第一次捉住他后，在押往官府途中被拜天主会的兄弟夺回。一个月之后，王作新再带团练把洪秀全、冯云山等人捉住，其间，冯云山被押送去桂平县，下了监狱。
王作新指控冯云山等人“为结盟借拜天主妖书，蹂躏社稷神明，乞恩严拿究就事。缘曾玉珍窝接妖匪至家教习，业经两载，利诱村民，结盟集会，约有数千人。要从西番旧遗诏书，不从清朝法令。竟敢将左右两水社稷神明蹂躏，香炉破碎。某等闻此异事，邀请村民耆老四处查询，委实不差。”
谋反罪在清朝归于头号重罪，依照常理，知县王烈应该对这些“阳为拜见，诡计背叛”的拜天主会教徒打开仔细查询。可是，王知县却在没有任何查询的根底上，指示：
“阅呈殊属昏谬。该生等身列胶庠，应知条教，假如事有实迹，则当密为呈禀，何得辄以争踏社坛之故，捏饰大题架控。是否挟嫌滋累，亟应完全根究。候即严提两造人证质讯，确情处理，以遏刁风而肃功令。”
简而言之，便是知县大人以为王作新没事瞎捣乱，小题大做，惹是生非。接着，冯云山在对质中大喊委屈，“我是教人敬天，不料被人诬控!冤啊!”声泪俱下，感天动地，不亚于今后的杨乃武与小白菜，王知县被冯云山精深的演技所信服。
依照其时的规则，打官司不管原被告仍是证人，没结案前都得坐牢，所以冯云山尽管被判无罪，可是仍是要在牢里体会一下日子。
冯云山牢饭吃了不到半年，顶替王烈的新任知县贾柱就把他给放了，由于冯云山同志教人敬天，劝人为善，“并无为匪不法情事”。
桂平县知县的上级，浔州知府顾元凯看了冯云山的资料后，也以为他是个读书人，知书达理，怎么会造反?所以他就让王烈以“无业游荡，遣送客籍”结案。
一个桂平县能有多大?冯云山在这里的教徒有几千人，且举动愈来愈放肆，只需一个人智力正常，就不或许不知道他正在预备搞工作。
可是，堂堂一县之主竟然对此视若无睹、听而不闻，反而挑选掩耳盗铃、唐塞塞责，正如王庆成在《太平天国的前史与思维》一书中所说，
“其时清朝官场糜烂颟顸，官吏只管搜刮，其他全部都以唐塞听任为主，宁可大事化小，小事化了，不肯辖境内产生重大事故。”这句话用来描述其时全国的官吏未免太一棒子打死，可是用来描述其时广西的官吏却是一字不差。
当冯云山在牢里，洪秀全逃回广东之时，拜天主教群龙无首，人心不齐，正是清政府将其一举歼灭的绝佳时机。
可是，由于当地官的不作为，导致拜天主教有了满足的喘息时刻，烧炭工人杨秀清和萧朝贵在教徒面前上演了一出“天父下凡”，“天兄下凡”的花招，成功安稳了惊恐不安的教徒。
就这样，清政府错过了将太平天国起义摧残在摇篮里的最佳时机。
四、军机处粉饰太平
冯云山、洪秀全先后回到紫荆山之后，拜天主教的起义的火苗行将燃起熊熊大火，留给清政府予以熄灭的时刻现已不多了，但假如这个时分及时反击，仍是能够力挽狂澜的。
新任广西巡抚郑祖琛还算有些责任心，他看到拜天主教在紫荆山区域跃跃欲试，就当即上报给两广总督徐广缙，恳求派兵援助，由于广西本地的绿营早已废弛，切菜还能够，交兵是必定不可的。
