还有其时松赞干布与文成公主之间的和亲，也是使唐朝与藏族之间的联络愈加的密切、可靠的一次联婚。
2、 唐朝关于少量民族经济上扶持
在唐朝时期，少量民族大多在远离华夏的区域，这些区域往往气候条件恶劣，生活条件地下，归纳实力也比较低下。
在这样的状况下，唐朝的统治者们考虑到方方面面的要素，终究采纳削减少量民族赋税的办法，来缓解它们的经济压力，处理它们因为过于沉重的赋税所带来的社会对立。
唐朝的统治者为了进一步缓解各个少量民族本身的压力，还推行了均田制，这一准则的施行进一步减轻了少量民族公民肩上的重负。
一般状况下，经济上的改进是与买卖的开展休戚相关的，一个区域的买卖越兴旺，其经济程度也更兴旺。
因而，唐朝的统治者不仅在税收调整方面充沛考虑到少量民族开展的硬性需求，更是将推进少量民族与华夏区域的买卖来往作为带动少量民族经济水平的又一重要战略。
“四面穿堑及篱垣 , 遣人守门 , 市易之日 , 卯后 , 各将货品畜产俱赴市所。官司先与蕃人对等物价 ，然后买卖 。 ”
在公元六百四十年，在其时，高昌与外界之间进行买卖来往的路途被封闭。
唐太宗带兵出征获得了这条路途的买卖自在，从此以后，高昌得以与外界自在的进行买卖的来往。
为了促进各个少量民族之间买卖的动力，唐代的统治者还设置了互市关于少量民族的买卖进行办理。
这些严厉有序却又极具促进效果的准则，大大增加了少量民族之间买卖的活性，这关于少量民族经济的开展和归纳实力的提高起到了很好的促进效果。
3、 唐朝民族办理思维的首要特征
在唐朝之前，尽管许多统治者对少量民族也采纳了许多行之有效的方针。
可是从深层次的视点来看，其意图更多的是只是为了保护华夏区域的平和与安稳，实际上并没有做到真实的承受少量民族的存在，也没有采纳相等的礼节来对待这些少量民族，甚至在思维上对少量民族持有一种居高临下，十分看不起它们的情绪。
而到了唐朝时期，因为唐太宗自己就和少量民族又着十分接近的血缘联络，在加上开始唐朝获得政权的时分，和少量民族忘我的协助和支撑是密不可分的。
这也使得在后来唐朝关于少量民族的情绪有不同于前朝的这些方面。
关于曾经历朝历代的统治者们十分看不起少量民族的思维观念，唐太宗则以为少量民族与华夏民族之间是没有差异的，其友情也是十分深沉真诚的。
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落依朕如爸爸妈妈”
在贞观八年的时分，各个区域少量民族的领袖都来到未央宫庆祝，在其时，南越区域的领袖就现场做出一首诗来歌颂南岳与华夏区域深沉而有真诚的爱情。
这些都可以能反映出在唐朝时期，统治者们关于少量民族是真实的做到了心理上的接收与尊重。
一起，在体系这一方面，唐朝关于少量民族则体现出了史无前例的注重。
唐朝为了可以处理起少量民族区域业务时愈加具有功率，特意在原有的三省六部的根底上设置了少量民族事物的相关处理组织，比如说礼部司。
在此根底之上，唐朝一起还设置了具有特征的当地组织，在少量民族所集合的区域设置了都护府，这一部分关于办理少量民族的效果也是十分之大的。
在一般的状况下，都护府的长官都是由当地少量民族部落的领袖或者是有重要身份的人担任，他们关于当地的风土人情，人们的生活习惯都愈加了解和了解。
"天之生人，本无番、汉之别，然地远荒漠，必以射猎为生，故常习战役。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。"
因而，让他们来担任都护府办理者，关于少量民族的办理来说是最合适的。
