到了明朝则规则，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为成绩杰出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规则致仕官食原俸，但很快就予以撤销。后来又规则退休官员一般状况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时分，六十岁你就能够退休了，可是你有必要要得到上面的同意，拿到确认的退休文件你才干退休，所以假如拿不到文件，你或许到死了也不能退休。尽管有着明文规则退休时刻，可是只需皇帝不答应，你也不或许退休的。在古代，只需你当官了那么你的身体便是归于国家的了，所以就算你患病只需皇帝不答应你退休，你也是不能退休的。就比方元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时分就想要辞去自己的官位，当是却一向都得不到答应，到了八十六岁的时分还在当官。
在古代，其实并没有严厉的官员退休确保，只需朝廷高级官员或许皇帝特批的官吏，才有资历在退休后还能收取部分俸禄，但也仅仅部分罢了。比方唐朝就规则：五品以上官员致仕后，能够收取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎样办，那就得自谋生路了。比方杜甫从工部员外郎任上退休今后，就由于没有退休薪酬，十分落魄，最终仍是在朋友协助下，在东屯公田给他人打工当督耕，才算有了处理生计的来历。到了宋朝初步，才考虑到底层官员，规则九品以上退休官员能够领原俸禄的一半，以确保日子。但到明朝今后，又给去掉了，退休官员没有任何薪酬收入，仅仅是革除徭役罢了。
所以，大都状况下，古代的官员在致仕之前，就会购置田产，以确保退休今后能靠田产保持日子，日子水平也是随田产多少而决议的，一般来说，不会比当地富户地主差。
不过不论是早点退休仍是迟点退休，只需退休之后的确保做到位了，必定就不会存在那么多的争议，古代的时分许多官员退休并没有得到应有的确保，日子过得十分的辛苦。到元朝的时分才得到改进，退休的官员还能发放本来的俸禄来确保他们的日子，这种做法算得上十分人性化，现在也是一向都被沿用了下来。
3.古代有没有退休金
几千年来以农业为主的我国古代社会，没有什么养老金、退休金，可是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老组织，以及各种针对困难家庭的特别照料。
没有“五险一金”，依靠家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，仍是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休薪酬，家庭养老的严峻性超越现代。
早在北魏时期，政府为确保白叟有儿女所养，创始“存留养亲”准则。其规则，假如监犯(违法极端严峻的在外)的直系老一辈老无所养，则国家应当对这个监犯弛刑或惩罚延期履行，即使坐牢，也一般关押在当地，不会放逐到外地，以便其能够随时回家照料白叟。有甚者，在特别状况下，为了到达奉养白叟的意图，能够赦宥监犯一些不太严峻的罪过。
“存留养亲”准则从北魏初步，一向连续到清代，是我国古代注重家庭养老和确保家庭养老的一个缩影。对某些监犯进行特赦，以确保家庭养老的完成，不只在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。假如能够在法律上对这种因养老而实施的特赦加以标准，必定能够比古代愈加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上遍及形成了一种杰出习尚，子女不只要在日子起居上照料和奉养白叟，并且要在精神上确保白叟的心境愉悦，其时称之为“色养”。不管是一般家庭，仍是官宦人家，唐代的白叟除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，假如儿媳妇不能“色养”公婆，那就能够成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就由于妻子未能尽到“色养”公婆的责任而将其休掉。
唐代的家庭，若爸爸妈妈还健在，儿子一般就不出远门，也不分居，更不各自攒私房钱。这种养老的社会气氛，使得白叟能够在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女脱离爸爸妈妈去远方作业是一种常态。可是，假如咱们能够对那些因照料白叟而就近作业的人予以某种补助(或精神上的，或资产上的)，那么，即使社会大环境不答应人们都守在爸爸妈妈身边，也能对家庭养老起到引导效果，在某种程度上补偿现代社会的养老缺憾。
