08
但言语连续的强壮惯性，使得“满族式汉语”——北京话的推动并不顺畅，其时，清朝初期的北京话，依然具有激烈的明朝南音颜色，别的，许多南边官员底子说晦气索北京话，更不要提全国特别是南边的老百姓了。
对此，雍正六年(1728)，雍正皇帝总算发飙了。
自从登基后，雍正就一向对南边人不会说“官话”(北京话)感到很烦，搞得他听都听不懂，在雍正看来，南边人特别是以福建人、广东人为首，每次上朝奏对的时分，都鸡同鸭讲相同，所以，雍正决议先拿福建人和广东人开刀。
1728年，雍正正式指令，要求以八年为期，在福建和广东建立“正音书院”推行官话，而且规则，假如八年后福建人和广东人还学不会官话(北京话)，那么届时福建和广东的童生、监生、贡生和秀才、举人，将一概制止参阅科举考试。
作为封建年代完结社会阶级提升的最首要途径，雍正要挟撤销福建、广东学子科举考试资历的指令，立马将两省的官员和学子们吓了个半死，雍正谕旨下发后一年多，只是广东省内就成立了2000多所专门教训官话(北京话)的正音社学。
但尔后，因为缺少经费等原因，雍正的官话推行运动并没有在广东和福建持续深化下去，可是在雍正的推动下，以满族式汉语为根基的北京话，作为国家一同语的位置开端正式奠立，并逐渐替代了此前南音版的北京官话，尔后一向到晚清时期，以满族式汉语为基调、交融了南北两系官话的北京话盛行度越来越高。到了清末民初，北京官话作为通用语的江湖位置现已不行撼动。
▲雍正强令福建人、广东人学习官话，推动了满族式汉语的广泛传达。
在雍正看来，推行作为共通语的官话，是构建大一统帝国的重要组成部分，可是在满汉民族奋斗的语境下，言语也成了民族和阶级奋斗的东西——对此，太平天国运动时期(1851-1864)，作为广东客家人身世、说着一口陈旧汉族雅音——客家话的洪秀全，就指斥满清推行满族式汉语“是欲以胡言胡语惑我国也”。
09
可是民族言语交融的潮流逐渐成型，到了19世纪，跟着德意志、意大利等民族国家的逐渐构成，从德国到意大利，再到日本，都在尽力建构一种民族一同语。
光绪二十八年(1902 年)，京师大学堂总教习吴汝纶去日本调查学政，发现日本现已在全国遍及了以东京话为标准的国语，吴汝纶深受启示，回国后就提出期望以北京话一致全国言语，并定名为“国语”。
在吴汝纶提出这个主意曾经，清朝的“国语”一向是满语，所以吴汝纶的建议也遭到了强壮阻力，但鉴于年代风雨欲来的晦气局势，为了构建一致性帝国，1909年，清朝正式指令将以北京话为根底的官话改名为“国语”，但还没来得在全国范围内施行，1912年，清朝就正式消亡。
虽然从元朝定都北京以来，北京话的雏形大都语就已开端呈现，但随后历经明清两代的变迁，北京官话也交融了南音和北音以及满语、蒙古语、回语等许多言语特征，关于清末时期未能完结的国语一致运动，民国政府也接棒进行了尽力。
1913年，民国政府举行“读音一致会”，预备确认“国音”的标准，会议期间，有代表提出，作为深受蒙古语、满语和回语影响的言语，北京话虽然是汉语的一个分支，可是北京话在被少量民族言语腐蚀后，古汉语中的全浊音和入声等发音都消失了，终究会议投票决议，在以北京话为根底的老官话中，杂糅进古汉语的入声和尖团音等发音，以此来处理北京话无法押韵古诗词、与古汉语相去甚远等问题，这也便是闻名的“老国音”。
但作为实践中没有人运用的言语，依照古汉语标准设定的“老国音”没有实践语境，人们底子无法天然的说出口来，这就使得1913年通过的这门“老国音”成了一门“死言语”，虽然如此，因为撤销入声会打乱我国传统诗词的格律和下降古文的节奏感，建议在国语中保存入声的力气依然适当强壮，但作为反方，对立者则建议应该尊重实践，运用实践有人运用的北京话作为新国音。
