第三次交融：中华民族的构成
唐朝消亡后，汉族的势力范围就根本局限于长城之南。可是，东北的民族又一次强壮了起来。契丹族在东北树立了辽国。辽国推广了南北院准则，以汉治汉，以夷治夷，取得了很大的作用。辽国也不断吸收汉文明，终究契丹族也逐步汉化了。辽国消亡后，西辽国就在西域推广汉文明。后来中亚和俄罗斯将我国称为“契丹”，也便是受到了辽国的影响。
金国灭了辽国、北宋后，占有了华夏区域，很多的女真族迁徙到内地。通过几十年，上百年的交融，到蒙古灭金的时分，汉族和华夏的女真族现已没有了差异，统称为“汉人”。
13世纪，蒙古鼓起，先后灭西辽、西夏、金国、吐蕃、大理、南宋，完成了东亚的一致，树立了空前广阔的元朝。蒙古在入主华夏也在学习华夏文明，可是自己的汉化程度显得非常缺乏，终究失利。可是元朝消除南宋时期的割据局势，也为民族一致发明了条件。该时期，西域、中亚等地文明和南北方的文明开端交融，呈现了元曲的昌盛
明朝树立后，推广了严厉的华夷之辨方针，导致在边境方面没有多大的建树。但明朝却在西南区域取得了空前的成功，朱元璋大力推广了向西南区域移民驻守戎行的方针，加快了西南区域的改土归流，使得云贵区域逐步纳入了内地汉文明区域。
清朝树立后，废除了明朝推广了“华夷之辨”，以为汉族和周边的各族都是我国的民族。清朝第一次在外交上运用我国为国名，奠定了我国的法理根底。清朝开疆拓土，根本一致了东亚大陆，为现代我国的边境奠定了根底。清朝入关后，满族活跃学习汉族文明，到了清朝后期，满族现已和汉族没有多大的差异。所以乎，清末的梁启超提出了中华民族的概念，革命派如孙中山则提出了“五族共和”的思维。
