黑死病给欧洲带来了一系列问题，如劳动力锐减、物价上涨、阶级矛盾激化、社会动乱等，它带来的大消灭完全改动了欧洲的前史。
黑死病动摇了基督教的正统神学，打破了教会在思维上的独占位置。但在黑死病到来的时分，教会却减轻不了灾祸带给人们的苦楚，无法安稳人们的思维和日子，加之教会内部各个阶级的蜕化与蜕化，使得不少人将瘟疫暴虐、天主发怒的理由直指教会。在大批人口逝世后，许多产业无人承继，很多的遗赠涌入教会。教会的奢华与浪费愈加严峻，而牧师在瘟疫期间不肯为教徒进行临终圣事，或许收取更高的费用，使得人们对教士的憎恶、对教会的不满进一步加重了。可见，黑死病使得教会更赋有，却也愈加不受欢迎。
在这场瘟疫中，教会失去了大批的神职人员，元气大伤，改动了与王权之间的力气对比，使得王权得到了稳固，民族国家实力增强，从政治、经济、文明等方面向教会提出了应战。因为教士要照看患者，并为他们举办临终圣事，虽有不少回绝履行职责、弃职而逃的，但也有舍生忘死、尽职尽责的，所以在有些当地，教士的逝世率较常人要高，并且死去的常常是那些品德崇高的教士。在德国，约有三分之一的教士死于瘟疫。教士的很多逝世，使得许多教职呈现空缺。
依据编年史家亨利·奈顿的一记载，“很多在黑死病中死了妻子的人进入教会。很多人都是文盲，比俗人好不了多少—因为即便他们会阅览，也不知道读的是什么。”在瘟疫之后的时代里，教职人员的本质遍及下滑，因而教会的颓势位置也很难经过他们得到改动。
从此今后，在政教抵触中，教会多处于守势。加之旧贵族的位置也遭到冲击，在中世纪与王权平起平坐的两大集团都遭到重创，各国君王趁机使用渐涨的民族心情加强集权。民族至上、国家至上在文艺复兴时期的许多作品里都有倡议。民族主义和爱国主义成为首要力气，基督教大一统的形势一去不复返。教会在思维、政治上的独裁位置在黑死病的重创下走向全面式微。
黑死病的延伸形成欧洲人口总量急剧下降，这给欧洲经济带来的首要影响便是劳动力的严峻缺少。据西方学者估量“其时欧洲劳动力削减了25%。”14、15世纪跟着人口很多削减而来的劳动力稀缺，带来了农人位置的改进与农奴制的消亡。
黑死病之后，人少地多的情况使农人不再争出高价承租土地，而是向领首要求减低地租和进步劳动报酬。领主们失去了有利位置，便置农人的要求于不管，不只用劳工法则来操控农人薪酬，乃至妄图康复农奴制，成果激起了农人的强烈反抗，他们趁机展开自身解放奋斗，广泛的农人运动在西欧迸发了，英国1381年的泰勒起义便是一个典型典范。
伴跟着西欧商业的康复和展开，天然经济向市场经济加快改动。为了尽可能添加收益，西欧庄园领主们也逐步改动运营形式，凡仍然实施责任劳役制和雇工播种领主自营地的封建庄园，相继实施租佃制和分益佃耕制，变劳役地租为钱银地租。只要在一些商业不兴旺、自身地少人多、长时间实施农业粗放运营或农人力气极端单薄的区域，农奴制还仍然存在。
可见，黑死病打破了人口僵局，形成劳动力的稀缺，这给农人带来了奋斗的关键，他们逐步从领主手中争得了自在身份，成为自在劳动者。
在黑死病盛行期间，因为土地无人播种，粮食减产，谷价上涨得惊人。但黑死病往后，幸存的农人扔掉了产值不高的新开垦土地，会集到内地优质土地上进行精耕细作，进步了粮食的产值，加上接连几年风调雨顺，农业取得丰盈。
但是，因为人口总数的大幅度下降，对粮食的需求削减，一时间呈现谷物供大于求的现象，因而谷价严峻跌落。农人若持续只进行传统的谷物出产，明显已无利可图。在商业利益的驱动下，人们开端变栽培谷物为多种运营，亚麻、啤酒花、生果和蔬菜等作物成为新宠。
谷物向多种运营改动的一起，农业也开端向畜牧业搬运。能够说，在很大程度上是黑死病促进欧洲的封建领主逐步抛弃了农业，转而改营商业性畜牧业，自此西欧开端迈入产品经济时代。
