古代“三堂会审”是什么?“三堂会审”的流程怎么走?感兴趣的小伙伴快来看看吧。
我国传统剧目《玉堂春》有一出唱段，叫做《三堂会审》。说的是从良妓女苏三受人诬害，被县官问成死罪，随后押解到太原，承受三堂会审。想不到的是主审官竟是旧时相好王金龙，这才洗刷委屈。终究苏三和王金龙二人重结连理，皆大团圆。
除了《玉堂春》外，许多文艺作品中都有严重案犯被“三堂会审”的情节。现代社会同古代社会天差地别，许多人看到“三堂会审”都是不明觉厉。只感觉到了三堂会审这个阶段必定事关严重，但要问“三堂”是哪三堂，必定没几个人知道。
“三堂”在不同前史时期有不同界说。三堂又名三法司，三法司协同办案始于唐朝。
在明清从前三堂指的是刑部、大理寺、御史台三个衙门;
在明清，御史台被废弃，督查组织改设都察院，三堂指的便是刑部、大理寺和都察院。
而三堂会审，指的便是这三个部分的领袖：刑部尚书、大理寺卿、都御史组成的联席审判会议。
现在这几个政府机关早就埋没成了前史尘土，有人为了便利了解，把刑部、大理寺和都察院(御史台)比作现在的公安机关、最高法院和纪检委。这么比较不能说一点不对，可是古代政治体制和现代有着底子上的不同。
咱们打比方的时分必定要知道，现代社会的权利系统是经过彻底切开的，法律、司法和督查系统是相互独立的，三法司的功能并不能同公安、最高法院和纪检委彻底对应。
现在的刑事案子要阅历公安侦办、检察院公诉、法院审判这样一套流程才干结案。把握侦办和审理权的公安机关不能自己提起公诉，提起公诉的检察院也不能自己给监犯科罪，有权利科罪的法院也不可能自己去调查取证。
这套流程的要点在哪呢?
在审权和判权的切割，把握审理权利的公安机关无权利宣判判，有宣判权的法院不论审理。审权和判权为什么要切割?
因为犯罪嫌疑人要有为自己辩解的时机。假如一个部分即能审又能判，那必定不会在乎嫌疑人怎么说，更简略漏掉对嫌疑人有利的依据。假如审权和判权的会集往往是屈打成招和荼毒生灵，易产生冤假错案。
古人天然没有先进的分权理念，可是为了避免冤假错案的产生也采取了恰当的准则确保。这个确保便是三法司联合办案准则。
在明清从前，大理寺担任一般百姓的审判，御史台担任官员和皇亲国戚的审判。为了避免审判官徇私舞弊，这个审判成果不能当即收效，需求交给刑部复核，也便是二审。刑部复核经过，那就该怎么办怎么办。
刑部一通核对下来不认可大理寺的审判成果，以为审理进程中有污点，或许量刑不合适怎么办呢?交给皇帝来圣裁。一起御史台还要监督这两个部分在一审和二审的进程中有没有违法乱纪的行为。到了明清大理寺和刑部功能对调，刑部管审判，大理寺管复核，都察院功能大致不变。
一个部分初审，一个部分复核，另一个部分监督，大致便是古代处理大案要案的司法流程。
假如同咱们现在的准则比照会发现，古代司法准则的最大缺陷便是审权和判权的会集。尽管三个部分相互监督制约，可是复核机关最多便是重走一审流程，犯罪嫌疑人的辩解权底子没有确保，公正公正天然无法谈起。