此外，唐宋时期的蹴鞠益发的民俗化，这首要体现在“寒食蹴鞠”和女子的参加这两方面。“寒食蹴鞠”在唐代就较为常见，不过多在军中。到了宋代，则全民化的完全些，缜密《武林旧事·放春》记载，“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂……所以相继清明节矣”。
(女子蹴鞠图)
女子大范围参加蹴鞠大军也是在唐代。《唐语林》记载“今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女妓等蹑，球转而行，萦回去来，无不满意，盖古长蹴鞠之遗事也”。这一文娱活动到了宋代依然十分受女子欢迎，至明代，王士贞在《潘将军失珠》中描绘的女子蹴鞠场景中，坊间女子的蹴鞠体现乃至超卓得胜过男人。
三、更高更快的鞠，更好更远的蹴鞠
上述的这些改变与唐宋时期鞠的资料改变有着相得益彰的联系，蹴鞠活动的盛行，激发了民众改进其制造的热心，而鞠原料的前进则直接推进着蹴鞠在前史中的开展。
不同于汉代时“以皮为之，中实以毛，蹴蹋而戏也 ”的鞠(《汉书·霍去病传》)，至唐代，鞠现已是“古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气，闭而蹴之 ”(徐坚《初学记》记载)。鞠从皮革填充毛发的实心球变为了气体填充的空心球，分量大为下降，射程更远。到了宋代，鞠开展出了牛、猪等多样的动物膀胱所做的内胆。程大昌《演繁露》记载：“砌合皮革，待其缝砌已周，则遂吹气满之，气既充溢，鞠遂圆实 ”，此刻鞠的制造已愈加精巧，质感也更为轻盈。
(蹴鞠图)
所以乎，蹴鞠“双球门区(两队选手各守一方球门，两头依照规定将球引进对方球门中者胜)”的比赛准则有了变化。新的原料与制造方法，使得鞠能踢的更快更远。马端临的《文献通考》记载“植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球”，鞠现已是踢得满天飞了。球门也变成了“单球门区”，赛制则更为平和：在不必触摸对手的情况下，将鞠放在中心方位，战队两头分列于球门两头，友爱地你一踢，我一踢，直至场上的选手都进球停止。从此，蹴鞠开展出了许多花哨的进球姿态，可观赏性增强，但两头的对抗性被极大下降。由此，唐代还呈现了爽性不设球门，纯友爱型的“白打”。
到了宋代，数量可观的职业化鞠客为了保护本身利益以及沟通进步本身的蹴鞠技术，还成立了国际最早的蹴鞠沙龙——齐云社。社中每年还会定时举办全国性的山岳正赛，鉴定参赛者等级。惋惜，极富盛名使齐云社在开展后期固步 自封，又由于极度排外的传承，使蹴鞠的开展陷入了“高不就，低不成”的为难境况。
(蹴鞠图)
四、蹴鞠的式微
宋后期，蹴鞠的观赏性和专业性增强，这一趋势削弱了它的游戏兴趣，此外着重“存天理，灭人欲”的理学的开展阻挠了蹴鞠在民间的自在开展。而正式的蹴鞠又遭受了新的赛制变革，表演性增强。且在强化了进球难度(球门提高到了9米之高)的一起，约束了队员的发挥空间，参赛选手只要传球的权力，射门成为了队长的特别权力。
在元代时期的蹴鞠丧失了宋代那种国家级礼仪庆典的特别方位，完全流入民间开展。到了明代，《明史》记载割据一方的吴王张士诚之弟张士信，“每班师，不问军事，辄携樗蒲、蹴鞠，拥妇女酣宴”，蹴鞠现已沦为贪图吃苦的代表。明太祖建国后，立诏严制止军中蹴鞠，“蹴鞠者卸脚”。蹴鞠笼罩了一层恐惧的暗影。虽清军入关后，蹴鞠被纳入了冰上蹴鞠，但这一特别的蹴鞠方法对环境要求过高，蹴鞠成了“可遇不可求”的工作。至清朝树立，满族统治阶级对华夏的蹴鞠文明施行了禁令方针，从顺治的口谕禁令到乾隆的公函，这一道道圣谕变为了贴在蹴鞠活动上的封印，蹴鞠近乎成了违法活动。
尽管，蹴鞠活动遭到了统治者所制止，但什么也无法阻挠古代人寻觅高兴，没有了蹴鞠，人们就开端研究起了古典戏剧。蹴鞠已成往事，现在被称之为“四大国粹”之一的京剧，也不失为补偿惋惜的一种特别补偿吧!
