故城内的哨塔
才智者生计。车师人在这块两河相交的当地，树立起了自己的城市。脱离南北大道，我走街串巷，来到了寻常百姓人家。土台阶、枯水井，残缺的陶片和烟囱火道上的褐色痕迹，以及地下积存粮食的圆仓，使我似乎嗅到了2300多年前车师人温馨的家庭气味。在大道两旁，我还见到了许多当年的手工业作坊遗址，炉膛壁上烈火燃烧的痕迹明晰可辨，透露出的是当年这儿烧制陶器的繁忙现象……
战役是严酷的。十九国际波兰闻名批评现实主义作家显克微支是这样描绘战役的：“它好像雪崩，一路曩昔，消灭全部。在它的前面是田园秀丽，在它的后边是一片荒芜。”
史料记载，车师前国人口众多，疆域宽广，军力强盛，为车师八国之首。该国民族成分杂乱，有塞种、大月氏、匈奴、乌孙等种族，是一个多民族聚居地，多种文明在这儿聚集、融合，形成了多元文明并存的繁荣现象。但因其处于天山南麓，北接匈奴，是通往龟兹国的要道，也是丝绸之路中段北道的门户;这一带土地肥美，易于播种，因而便成了兵家必争之地。汉朝屯田于焉耆，匈奴于交河城下扎兵屯田。
从汉武帝元封三年(公元前108年)至汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝与匈奴两边在50多年时间里，一贯将交河作为抢夺西域的焦点。这50多年中，西汉王朝与匈奴在车师进行过五次大战，均为抢夺交河，史称“五争交河”。汉王朝的终究成功，使匈奴从西域的前史舞台上逐步淡出。公元前68年，屯垦于轮台、渠犁的卫伺郎(后来成为西域都护)郑吉，率部移驻交河，与车师国王同治交河，从而使这儿成为卫护西域边远当地的军事重镇，也成为传达华夏文明和先进农业耕耘技能的前沿阵地。
到了公元5世纪中叶，一贯风云变幻的西域，又一次迎来了战役的阴霾。当时，河西走廊的北凉王朝被北魏攻破，北凉王逃往西域，居住在了高昌。为操控要冲，分散实力，北凉王不久便引柔然兵前来突击交河。车师国王被围在交河城内，城外来兵断了城内的粮草，车师国王败逃。创建交河国都，并在这儿治国长达700多年的车师前国就这样消灭了，一个族属不清的民族也便在这个时分退出了前史舞台，成了高昌王国的一个郡治。
前史总会和人恶作剧，交河被诗人写成了天设的
到了明朝，吏部员外郎陈诚出使西域，见到已抛弃多年的交河故城，不由得写下了这样的一首诗：
沙河二水自沟通，天设危城水上头。
断壁山崖多险峻，荒台废址几春秋。
在这首诗中，陈诚将车师人“挖”出来的交河城写成了天设的，这中心或许包含着几何赞许的成分，可他却又笔锋一转说不知故城抛弃了多少年，莫非是他真的说不清楚吗?略有些文学细胞的人一看就知道，诗人仅仅不想回忆那段枪林弹雨、战火纷飞的往事算了。
两千多年的井里还有水，200多个婴儿的坟墓规整地摆放在故城中
前史一旦与文学联婚，前史便多出了几分耐人寻味的东西。
白日爬山望烽烟，傍晚饮马交河傍。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶忧怨多。
这是唐朝诗人李颀写下的有关交河故城的诗。李颀面临唐代交河城，回望西汉时的战火狼姻，看到傍晚到来时交河旁饮马的土兵还带着煮饭和报警两用的行军锅(刁斗)，似乎又见细君公主冒着风沙走在与乌孙和亲的路上，琵琶声中尽是悲怆哀怨……从中，不难看到汉唐两代的交河城窘迫局势，战役使交河城生出了少许苍凉的成分。
我以今人的情怀走在故城的大道上，不时会看到城中的一口口古井，没有想到的是，在城东门的一口苦井底部还有明晃晃的水!一位素昧生平的游人问我：“千年的古井中还有水，你信吗?”说：“信!”之后，这位游客告知我，在故城的西北角有一片墓地，规整地摆放着200多个婴儿的坟墓。每个墓长不过1米，宽缺乏0.5米。为什么会有那么多巨细根本持平的婴儿被埋在了同一个当地?是由于温疫，仍是在战役中被屠杀掉的?直到今日，也没人能说清这个问题，为交河故城的一大疑团。
