山越在东吴境内散布十分广泛
这些人椎髻鸟语，终岁不出山林。不只好武习战，并且高上力气，常常以宗部为安排住在一起。尽管他们也能资质铸造铜铁，可是水平略次于北人水平。
在三国的东吴年代，这些山越都是东吴诸将弥补兵源的重要途径，几乎每个东吴首要将领都有从山越那里取得兵卒和部曲的状况。祖郎、严白虎、费栈、黄乱、金奇、彭绮等被《三国志》记载的有名有姓的山越强宗骁帅，就有十数人之多，乃至东吴名将太史慈也曾在山越中栖息。
山越人在东吴戎行中扮演着重要位置
通过孙吴数十年的征讨招安与蚕食鲸吞，江南绝大部分山越被逼走出深山，迁徙至平地。一部分人口用以弥补兵源，一部分成为农户种田，为吴国政权交纳田租赋税。尽管陆战中曹魏的马队战力强壮，可是面临山越人组成的水师和步卒，比方丹阳刀盾手时，仍旧感叹：江南精兵，北土所难，欲以十卒当东一人。
后来的晋武帝司马炎在问询为什么东吴久久不能平定的时，得到的答复是：吴人轻锐，吴阻长江，旧俗称悍!这样的记载，以及山越人的善战，和先秦年代的是一脉相承的。
没有吴越水军 就没有赤壁之战的成功
即便北人因永嘉之乱而大批南迁，但吴越本地人仍旧是“水耕火薅,食鱼与稻,以渔猎为业,信鬼神,好淫......舍生忘死,战而贵诈”。每年的五月五日都还有斗力之戏，用来习武练兵。
但跟着世家大族的南迁，他们发起的风气里崇尚闲适虚静的生活方式，以及不嗜杀文明的大举盛行。比方王导的长子崇文好礼，次子王恬喜爱习武。成果王导看到长子就高兴，看到王恬就愤恨。无论是淝水之战，仍是刘裕的北伐，都是以逃亡北人安排的北府军为主力。在打压孙恩的天师道造反的过程中，刘裕还点评吴人不能习武作战，让他们上前肯定会误了北人的大事，不如让在阵后压阵助威。
南朝士族大开文弱怯弱之风
到了齐梁年代，吴越人的善战赋性现已全无。东晋开端时，吴越之地还能独立安排本地防务乃至北伐华夏。但很快就需求北来的流散捍卫国土，这一局势在后来几乎没有改动过来。
无论是北魏南下，仍是侯景之乱，吴人的软弱在北人马队看来几乎一触即溃。所以隋朝在平定了江南之后，还北人回忆先秦和两汉三国时的吴人怎么骁勇善战。他们剖析得出结论，是士族迁入吴越后，引发了当地习俗的改动。使得公民变得质朴节省，信仰礼仪和道教。
从南朝开端 吴越逐步依靠北人装备维护
跌入低谷
唐朝的经济中心南移 完全强化了吴越人的文弱
尔后，历了唐代的昌盛，吴越争霸现已成为了悠远的先秦传说，和文人眼里的秀丽之地几乎是两个国际。安史之乱后的经济中心南移，更加快了吴越战斗力的不复存在。
到了明清两朝，尽管单个区域民俗仍旧彪悍，但吴越先民的血脉和文明现已被极大地减弱。从先秦的专诸刺王僚、吴王的北上争霸和越王勾践的发愤图强，到明清年代的姑苏文盛出状元。吴越的善战古风现已成为了前史遗址。以至于魏源在《海国图志》里评论道：求精兵于杭嘉苏，是求鱼于山也。
明清的江南 完全成为了纯经济区域
总而言之，吴国消亡之后，呈现了基层吴越人合流。而越国被楚国消亡后，楚人进入杭嘉湖和宁绍平原，越人退入山地或许更远的南边。到了两汉和东吴年代，一批批新来的北方移民不断地累积叠加，而先秦吴越人的部分后嗣山越，则在东吴的控制下被逐步降服或许编户齐民化。民俗的改动，除了贵族对生活方式的发起，也和经济的兴旺不无关系。
