宋何承天以月蚀地点，当日之衡，检测日宿，知移旧六度。冬至之日，其影极长，丈量晷度，知冬至移旧四日。前代诸漏，春分昼长，秋分昼短，差过半刻。皆由气日不正，所以而然。遂议造漏法。春秋二分，昏旦昼夜漏各五十五刻。齐及梁初，沿袭不改。至天监六年，武帝以昼夜百刻，分配十二辰，辰得八刻，仍有余分。乃以昼夜为九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改用一百八刻。依《尚书考灵曜》昼夜三十六顷之数，因此三之。冬至昼漏四十八刻，夜漏六十刻。夏至昼漏七十刻，夜漏三十八刻。春秋二分，昼漏六十刻，夜漏四十八刻。昏旦之数各三刻。先令祖恆为《漏经》，皆依浑天黄道日行去极远近，为用箭日率。陈文帝天嘉中，亦命舍人硃史造漏，依古百刻为法。周、齐沿袭魏漏。晋、宋、梁大同，并以百刻分于昼夜。
隋初，用周朝尹公平、马显所造《漏经》。至开皇十四年，鄜州司马袁充上晷影漏刻。充以短影平仪，均布十二辰，立表，随日影所指辰刻，以验漏水之节。十二辰刻，互有多少，时正前后，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之云。
梁武帝时期，十二辰和百刻准则一起运用，可是100不能被12整除，所以刻与时辰之间呈现难以核算的为难。所以才有120刻、96刻、108刻之争。
终究选用了一个时辰八刻，一天九十六刻准则。一刻相当于现在的15分钟。
夜间专门的计时办法
古代夜间是不许像现在这样花红酒绿的，为了不用耗体力确保第二天杰出的作业，以及按捺夜间消费，古代的各大王朝都采纳「宵禁」准则，所谓宵禁，便是大约到了戌时末亥时初，就有必要回家睡觉，禁绝在外面闲逛，设有夜间巡查人员，假如被他们捉住有夜日子，会被重罚的。
夜间能够出来的除了巡查人员，还有打更的。亦即，将夜间分为五个时辰，称之为五更。
一更(jing)：戌时，现晚七点到九点。二更：亥时，现晚九点到十一点。三更：子时，现晚十一点到清晨一点。四更：丑时，现清晨一点到三点。五更：寅时，现清晨三点到五点。五点之后天就亮了，吊销宵禁。
一个时辰分为八刻，一刻大约十五分钟，故古时多说某时某刻，比方一个罪犯变节死刑，推出去午时三刻斩首。午时三刻就相当于现在11：45，是阳气最重的时刻，意思是让罪犯死了连鬼都不能做。
点，更之下的专用时刻。
点，古代运用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。在更之下，有个名叫点的专用时刻，一更分为五点，差不多现在的24分钟。三更两点，相当于现在所说的深夜11:48。
那么，刻以下呢?刻以下为「字」，关于「字」，广东广西的粤语区域和福建广东的闽南语区域至今仍然运用，如「下午三点十个字」，其意即「十五点五十分」。据言语学家剖析，粤语中所保存的「古汉语」特别多，究其原因，盖因古华夏汉人流落岭南，与华夏人久离，其言语没有与留在华夏的人「与时俱进」。「字」以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时刻单位，秒以下为「忽」;怎么换算，书上没说清楚，只说：「秒如芒这样细;忽如最细的蜘蛛丝」。
而分以一个时辰120分和96分、108分的不同算法，一般为了便利核算以120分为一个时辰，与现在的分相同。依据古代度量衡单位通用习气，分、秒、忽、微、纤、沙。等，时刻小数目常以百进制为核算，也便是说，一分钟等于一百秒，一秒等于一百忽，一忽等于一百微，一微等于一百纤，一纤等于一百沙。
因为分有不同的进制，所以很难精准的对照今天分秒，大略以120分好核算一些，但秒以下与今天的秒准则不同，故现在的时刻准则难以精准的对照古代的时刻准则。一般提到某时某刻即可。
古代的时区
时区，是现在才有的概念，当西方人举世之后，1884年，把英国伦敦作为零度经线区分出来，零度经线以东叫东经，零度经线以西叫西经。零度经线在我国称之为本初子午线。