其实我国古代把经线叫子午线，一般以长安为本初子午线。古时尽管也发现子午线不同的当地其日出日落有先后，可是并没以政府名义公布规守时区。所以当地人就以自己地点地的太阳时为时辰核算。(核算八字的用的便是当地太阳时)
民国时期，我国分为长白时刻、华夏时刻、陇蜀时刻、新藏时刻、昆仑时刻共五个时区。
以华夏时刻为公布在国际上的规范时刻。华夏时刻便是现在的东八区北京时刻。
华夏时区：以东经120度为中心子午线。
陇蜀时区：以东经105度为中心子午线。
新藏时区：以东经90度为中心子午线。
昆仑时区：以东经75(82.5)度为中心子午线。
长白时区：以东经135(127.5)度为中心子午线。
共和国后改全国为一致运用北京时刻。使得跨过五个时区的我国运用同一个规范的时刻，这在全世界时区准则上，还没有跨过这么大的时区准则。
星期准则
现在咱们运用的度假准则便是选用的星期准则，七天一个周期，每到周五咱们就坐不住啦，放假的高兴减弱了上班或上学的心境。
然而在我国古代，并没有选用星期准则作为度假准则，而是选用的旬休准则。所谓旬休，每月分为上旬、中旬、下旬，大约十天一旬，每一旬的终究一天歇息，差不多做九休一。
星期准则是古巴比伦的七曜历，一般以为是唐朝时期由摩尼教传入我国。并形成必定影响。七曜历以为金木水火土日月一个周期，一日一曜，称之为某曜日。
这种称谓办法由我国传入日本，至今在日语里边仍然运用。其对照联系如下：
月曜日：星期一
火曜日：星期二
水曜日：星期三
木曜日：周四
金曜日：星期五
土曜日：星期六
日曜日：周日
这儿特别阐明一下，七曜星期历来自巴比伦，由摩尼教传入，可是七曜的文明或者说称谓并非来自巴比伦，而是我国自有。
周天来历很早，易经中就有「七日一来复」的说法了，七曜在黄帝内经就有呈现「九星悬朗，七曜斡旋」。
不过也有人说我国现存最早的历书，苗族的《七曜历日》才是最早用七曜历的，早于易经，也早于巴比伦。
七曜，也称之为七政，七纬，七耀。指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)五大行星。
《书.舜典》：「在璇玑玉衡以齐七政」。
在鸦片战争后，西方人很多的在我国日子和作业，他们遵循本国风俗过星期天，在1872年6月，上海《申报》宣布社论称：「西洋各国的周日歇息准则于人生有利，我国应该仿效」。可是其时国人仍是只对礼拜日停留在知道阶段。
在1907年，终究确认以星期歇息准则替代旬休准则，但我国不称礼拜，而称星期。(避免用夷变夏文明侵略)