上述种种推翻言语功用的做法，仅仅《苦行记》中的一个言语表达方法。在西部，相互吹牛皮，沟通各种夸大荒谬的风闻，是人们的一种日子方法。
叙说言语
《苦行记》文笔天然流通，奇妙地很多运用了夸大、荒谬、反讽、对照等叙说技巧，耐人寻味。
诙谐夸大显示出马克·吐温异乎寻常的才调。在文本中，马克·吐温常对诙谐目标的表象、数量等方面进行夸大，更概括地杰出其实质，使诙谐作用愈加激烈，更为有力。
例如在第15章，作家为讥讽一夫多妻制而臆造了一个人娶了72个老婆的故事。“‘我’把牲口卖了，造了架7英尺长96英尺宽的床。但‘我’无法入眠，‘我’发现那72个女性一齐打呼噜，那咆哮声响彻云霄。还有性命风险呢。‘我’是这么看的。她们一齐吸气，你能够看见房子墙面真实给吸瘪进来了，然后一齐呼气，你会看见墙面又给吹得胀了出去。”
在《苦行记》中，马克·吐温还承继了美国西部大众文学的荒谬方法。这种极度夸大，构成了荒诞、荒诞和不合理的成果，因而愈加滑稽可笑。作者在第3章写了一头饮鸩止渴的骆驼去吃作家的衣服，吞下口袋里的一份新闻手稿，“但这次它遇到难以抵挡的东西，开端碰到关于它的胃来说是适当沉重的固体才智了。”在文本的第48 章，描绘了其时称雄西部的恶棍歹徒，说他们杀人越多就越遭到敬重。其荒谬不经可谓黑色诙谐的开山祖师。马克·吐温奇妙地运用对照这一艺术技巧也获得适当的成功。《苦行记》是19世纪淘金热时期美国西部奇观般昌盛景象的描写。殷实与匮乏、期望与幻灭、奋军与钻营等在人与人之间、人与环境之间，出现出明显的对照画面。发了横财的财主对什么都毫不在意，日子放浪形骸。对他们来说，费事的不是怎么弄钱，而是怎么花销，怎么浪费，怎么脱节，怎么乱用这些钱。
与富豪构成对照的则是矿区里那些身无分文的穷汉。在第59章，作者生动而诙谐地描绘了一位48小时没沾一点食物的穷汉在大街上拾到一枚银币的景象：“在街中心，他看见了一个亮晶晶的小点——再看一看——不会，扭过头去，擦一下眼睛，再看看，不是饿出的错觉——这是一枚银角子。他一把抓起来——贪婪地盯着它，咬一下——发现是真的——把跳到嗓子眼的心咽了下去，强忍住没有喝彩起来。”
马克·吐温在《苦行记》中也多处运用了反讽方法，即选用一个与作者自己的信仰和标准彻底不同乃至截然敌对的叙说口吻，经过冷言冷语或着意诈骗来获得诙谐的作用。简而言之，作家表面上所要否定的东西，恰恰便是他要必定和赞许的东西，或许相反。在第34章，作家用形似客观、安静和公平的情绪，美丽而悦耳的言辞报导了一同大塌方灾祸引起的诉讼案，而实践展示在读者面前的却是一些装模作样模糊无能的政府官僚们断的一场模糊官司。
