《礼乐志》、《郊祀志》、《刑法志》别离记载政治、军事、法令和有关的典章制度;《五行志》、《地舆志》和《律历志》，都是研讨古代自然科学的名贵材料。《艺文志》论说古代学术思维的源门户系及是非得失，是一部极宝贵的古代文明史材料。
建立书志体
十“志”规模宏大，记事丰厚，关于政治、经济和思维文明都有较具体的记载，特别是有关汉化部分更为具体。书志体始创于《史记》，《汉书》加以开展，子孙正史的志，大略以《汉书》十“志”为依归。书志体也成为后世典章制度史的编著所仿照，如唐朝杜佑所著的《通典》。
创始目录学
在《艺文志》中选用了刘歆《七略》的分法，将古代的学术作品区分为六大类三十八小类，加以论说，使人们对各学术门户的演化与开展，有更清楚的了解。加上，又保留了《七略》的大约相貌，成为人们研讨上古至西汉末年旳学术开展演化的重要作品，是我国现存最早的一部图书目录及学术文明史。
保存重要的前史文献
现存《汉书》约80万字，卷帙比《史记》繁富。它增载不少重要的诏令，首要会集在帝纪部分。在许多人物列传中，《汉书》又收入很多有关政治、经济、军事和文明方面的奏疏、对策、著作和信件。在《汉书》的十志中，也有相似的重要前史文献的收载，如《食货志》收入晁错的《论贵粟疏》等。
《汉书》还弥补《史记》关于国内外各民族史的材料。例如，在《史记·匈奴列传》的基础上，《汉书》很多弥补汉武帝今后的史实，比较完整地记叙了自远古至西汉末年匈奴民族的前史。《汉书》又兼并《史记》的南越、东越、朝鲜、西南夷诸传，在弥补很多的史实基础上，以合传方式写成较为具体的《西南夷两粤朝鲜传》。
一起，《汉书》改《史记·大宛列传》为《西域传》，记叙今新疆境内我国各民族前史，以及中亚和西南亚诸国史。这些记载，均是研讨亚洲有关各国前史的宝贵材料。
