潘吉星先生在王振铎先生与李约瑟先生研讨的根底之上加以总结，但可以显着看出他比较赞同李先生的观念，关于李约瑟先生所说到的几个资料在《我国古代四大创造——源流别传及国际影响》一书作了具体地论说与论述。但一起也和李约瑟先生相同，在有些问题上过于果断，显着的根据缺乏，让人难以服气。
如他在书中所述：“但从司南仪到攻略针中心阅历了几个技能过渡，这些过渡发生在魏晋南北朝至唐代。”他这种定论性的定论没有太多的资料支撑。但此定论在大体上是没有错的。潘吉星先生和李约瑟先生相同把崔豹《古今注》中的“蝌蚪，虾蟆，(青蛙)子也，一名悬针，一名玄鱼。”作为“从勺到针”的过渡来看。他说：“将在空中的磁针与方位盘合作，在晋南北朝从前用过，确能攻略，然后完结了李约瑟先生说的from the spoon to the needle(从勺到针)的过渡。”
潘吉星先生在同一本书中也对水罗盘的呈现时问做出了定论。他说：“有根据显现，9世纪唐代堪舆罗盘制作者现已做出了这决定性的一步。”在同一页中，他再一次着重说：“晋南北朝开端对司南作技能改善，而在唐代后期完结从司南向罗盘的改变，北宋人享用这些技能成果并使之发扬，前史的开展头绪应是如此。”进一步对攻略针的开展头绪做出了论述。潘吉星在李约瑟先生研讨的根底之上，吸收了王振铎先生的部分观念，对攻略针的创造时刻与进程从头作了一个界定，尽管仍然有部分不当之处，但整体来说，是科技史上的一个前进。
别的一些学者，或是没有新资料而做出惊人的定论，或是资料缺乏，仅凭某一资料片段做出新的定论，但整体来说均未能让世人服气，影响亦不是很大。”而把攻略针来源定论于唐代。权且不管此定论的正确与否，单依此资料底子不能得出此种定论。
观念之三
在成都民间收藏族的藏品中，发现了一件极具学术研讨价值的玉(石)器，它是由七块玉(石)板拼接而成，正面是图形，不和是古文字，特别是在第4块玉(石)板上的中心，有一个圆形图画，其上放置了一个相似半个“地球”的东西。在这个“地球”的顶部(北极)有一个直径4cm的小洞，其间插有一支玉(石)的攻略针，在圆形图画上还有“东”、“南”、“西”、“北”四个古文字。
根据现有学科专业知识剖析，这四个古文字与咱们今天在进行地质填图时所运用的罗盘上的“东”、“南”、“西”、“北”的方位字相同，除东字外，其他“南”、“西”、“北”三个字均与甲骨文不同。在三星堆玉(石)器上发现攻略针很重要，那种以为攻略针最早呈现在春秋战国年代的观念由此会被完全推翻，文献中曾提及的黄帝创造攻略车一事，但至今仅仅估测，未见考古什物，而三星堆区域玉(石)器上攻略针的发现把我国攻略针的发现史推到了宓羲年代。三星堆发现的攻略针是玉(石)的，不会滚动，是象征性的。
