苏辙，字子由，晚自号颍滨遗老，汉族，眉州眉山人，北宋文学家、散文家、诗人、宰相，唐宋八我们之一，与其父、兄合称三苏。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
苏辙终身所写的著作非常多，尤其是在他两次贬官和晚年闲居的时期，愈加勤于写作，他的著作中包括的内容非常多，有诗文、书法、词赋等等。
但他首要的著作成果在于散文方面，其间《栾城集》便是散文中比较有代表性的著作。
苏辙在文学方面比较注重文学思维与文学方式表达的统一性，注重履历对文学的影响，而且要求文学有自己共同的风格，具有个人代表性。他的文章结构非常谨慎，表达方式简练晓畅，言语朴实无华，而且具有很强的逻辑性。
他的杂记散文赋有稠密的文学颜色，言语质朴，不喜欢过度地夸张，但又不失去事物自身的形象，让人有眼前一亮的感觉。如《栾城集》中的其间一篇文章《黄州快哉亭记》描写了江山的雄伟壮丽的风光，然后联想起前史遗址进行思念。还有一篇散文《巢谷传》，写了巢谷的生平事迹，又写了作者与巢谷的友情，全文言语质朴，生动形象，把人物写的非常传神。
苏辙生平学识深受其父兄影响，以儒学为主，最爱慕孟子而又遍观百家。他拿手政论和史论，在政论中纵谈全国大事，如《新论》(上)说当今全国之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无剧变而有缓病，剖析其时政局，颇能言必有中。
《上皇帝书》说当代之患，莫急于无财，亦切中肯綮。史论同父兄相同，针对时弊，古为今用。《六国论》谈论齐、楚、燕、赵四国不能援助前方的韩、魏，联合抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安泰糜烂的实际。
《三国论》将刘备与刘邦比较，谈论刘备智短而勇缺乏，又不知因其所缺乏以求胜，也有以古鉴今的涵义。
苏辙在古文写作上也有自己的建议。在《上枢密韩太尉书》中说：文者，气之所形。然文不能够学而能，气能够养而致。以为养气既在于心里的涵养，但更重要的是依托宽广的日子履历。因而赞扬司马迁行全国，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。他的文章风格浩瀚澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒发、谈论于一炉，于浩瀚澹泊之中灌输着不平之气，明显地表现了作者散文的这种风格。
苏辙的赋也写得适当超卓。例如《墨竹赋》赞许画家文同的墨竹，把竹子的神态写得详尽传神，富于诗意。
苏辙写诗力求追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不管思维和才力都要显得差劲。早年诗大都写日子小事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格憨厚无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农人日子了解较多，写出了如《秋稼》等反映实际日子较为深入的诗。表达个人日子感触之作，艺术成果也超越前期，如《南斋竹》：幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，然如见旧溪山。意境闲澹，情味悠远。苏辙于诗也自有建议。他的《诗病五事》以思维内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白虚有其表，说唐人工于为诗而陋于闻道，这观点在宋代有必定代表性。
苏辙著有著有《栾城集》950卷、《栾城后集》924卷、《栾城三集》10卷、《应诏集》912卷、《诗集传》、《春秋集解》、《孟子解》、《论语拾遗》、《古史》、《龙川略志》、《品德经解》等，并传于世。