惋惜，再洒脱隐逸的日子，也无法掩盖一个十分实际的问题：在曹氏集团日益被司马氏集团架空的大环境下，身为大众人物的“竹林七贤”有必要清晰表态，到底是持续忠于曹氏集团，仍是转投司马氏的麾下?
阮籍没有嵇康那样誓死反抗的勇气，只能承受司马氏的征召为官，却也不甘心为司马氏献计献策。所以，阮籍一边持续喝酒买醉的生计，一边和司马氏斡旋。
听说，阮籍有时自己驾车，想去哪儿就去哪儿，车无法走了，便痛哭而返，留下了“穷途恸哭”的典故，情不自禁的苦楚由此可见一斑。
公元263年，司马昭需求一个有影响力的人写封《劝进表》，意图便是给他个台阶，劝他受封晋公。其时阮籍授命执笔，为了躲避这个差事，阮籍酩酊大醉了好多天，可仍是没有躲过去。只好挥笔写下了《为郑冲劝晋王笺》，尽管依然是文采飞扬，但却显然是昧心之作。
写完了这篇《劝进表》只是两个月左右，阮籍就在纠结和抑郁中脱离了这个国际，享年五十四岁。
阮咸
阮籍的侄子阮咸，尽管人也在竹林七贤之列，但阮咸的存在感并不强。
他撒播下来的著作和文字很少，但却交融了几位竹林七贤中老一辈的特色：他日子放浪形骸，这一点很像叔叔阮籍;他通晓乐律，七贤中只要嵇康可与他对抗;他还嗜酒如命，乃至不在刘伶之下。
尽管阮氏宗族的人都能喝酒，但阮咸喝起酒来仍是显得分外惊世骇俗。
一次，阮咸到同族员傍边集会，我们一同围坐，面对面畅饮。其时有许多猪也来喝，而阮咸却毫不在乎，就与这群猪一道喝酒。各位兄弟都以为阮咸听任奔放，实在是全世界特别。
晋朝树立后，山涛推举阮咸掌管推举，说他假如处在任人的职位最为适宜。晋武帝却以为阮咸好酒踏实，便弃用了他。
尔后，阮咸又由于通晓乐律，被一位掌管音乐的高官妒忌，把他调出京城担任始平太守。后来，阮咸无疾而终，卒年不详。
魏晋特别的前史条件，造就了阮氏这样一个特别的宗族，他们单纯天然的放诞行为，玄虚高远的形而上学精力，以及文学艺术上的成果，在我国的文明史上都有着不行忽视的价值。
但阮氏宗族得以连续，依然仍是得益于必定程度的内省和抑制，许多后人简略的将阮氏的家风理解为纵情诗酒，放浪形骸，显然是流于片面的。
在那个王朝频频更迭的年代，阮家的几代文人，志愿不能自在表达，才调不能充沛发挥，乃至连隐居避祸也不行得，在他们超然物外、亦歌亦狂的言行深处，其实有着深深的无法和悲惨。
