从这些记载中可以看出，洛阳之地确实是一个王朝应该据为国都的地方。
孝文帝太和二十一年，“遣兼侍中张彝、崔光，兼散骑常侍刘藻，巡方省察，问民疾苦，黜陟守宰，宣扬风化”。其实，孝文帝迁都洛阳也与自己的政治抱负有关系。
孝文帝因为小时候受到汉文化的影响，所以即位之后一直都有“和天下”的 观念。在他迁都洛阳之后曾以正统之君的姿态，不断祭奠历代汉族的皇帝以及忠臣。
据《魏书·高祖纪》载:“(太和十九年 )癸丑，幸小沛 ，遣使以太牢祭汉高祖庙。庚申，行幸鲁城，亲祠孔子庙。”
这说明孝文帝虽然是鲜卑族，但他对汉族以及汉文化都具有非常深的感情，所以在迁都之后才会屡次巡幸古代中国的大好河山。北魏孝文帝之所以会在迁都后作出这些看似表面文章的事情，其实最主要的目的就是为了以“华夏正统”身份，宣扬王化并表达其政治理想。
三、北魏孝文帝迁都的影响
北魏孝文帝拓跋宏在迁都洛阳以前，就在北魏国内进行了一系列的改革，而这些改革涉及政治、经济以及军事等方面。
这其实也为迁都洛阳打下了坚固的基础，迁都到洛阳之后他为了进一步实行改革，进行了一次自上而下的“大手术”。
比如，办公时需要说汉语并使用汉语批阅奏折，由他开始以及所有官员都必须穿汉服，同时为了让改革更加彻底，孝文帝还规定北魏朝廷采用汉族的官制、律令，还通过将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏的方式让鲜卑人彻底汉化。
僧渊复书曰 :“ (北方 )三光起重辉之照，庶物蒙再化之始。分氏定族，料甲乙之科;班官命爵 ,清九流之贯。礼俗之叙 ,粲然复兴;河洛之间 ，重隆周道……加以累叶重光 ，地兼四岳，士马强富 ，人神欣仰，道德仁义 ,民不能名……
文士竞谋于庙堂,武夫效勇于疆埸，若论事势 ，此为实矣 。”这段记载充分反映出了但是北魏迁都后，政治、经济、文化皆一片繁荣景象。
四、结语
北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，不论对本国还是古达中国历史，都具有非常深远的影响和意义。通过迁都北魏由地处偏僻的平城来到了繁华的洛阳，不仅开阔了统治者的视野和胸襟，同时也让北魏摆脱了经济落后的局面。
其实北魏孝文帝将国都迁至洛阳，其最根本的目的就是为了完成“和天下”的政治抱负。
他虽然是鲜卑族政权的统治者，但由于从小到大一直都受到汉文化的影响，所以逐渐在内心中能发出的“大一统”的思想。
而这种思想的关键环节就是迁都洛阳，这样不仅可以近距离接触中原文化和政治体系，同时也可以在一定程度上让北魏逐渐摆脱“狄夷”的困扰，只有这样才能让北魏真正成为统一中原和天下的强国。
但是北魏孝文帝迁都洛阳之后，在政治祥和的景象之下其实也出现了很多问题。很多鲜卑族的贵族并不支持迁都洛阳，虽然他们迫于皇权的压力不得不迁都，但是对家乡的思念之情从来都没有改变。
这也为“皇族反叛”提供了口实。以太子元恂为首的鲜卑贵族们，趁孝文帝出巡之际秘密出奔平城。事发后废元恂为庶人，囚禁于河阳无鼻城。但此子不思悔改故技重施，孝文帝为了国家利益赐其毒酒逼其自尽。这也不得不说是迁都洛阳之后的一个负面影响。
