你们知道秦始皇的故事吗?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
01 儒家学说经历大劫难--秦始皇“焚书坑儒”
儒家学说是由孔子创立，主要是维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家学说的中心思想是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家由孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。后来，儒家也经历过一场大的劫难。那这场劫难就是秦始皇采纳了李斯的建议，实行“焚书坑儒”政策。
秦朝的这种焚书坑儒是企图采用暴力手段统一思想,妄图毁灭民间的文化典籍和禁绝社会上一切学术活动,借以消除民众的反抗情绪,巩固封建专制。秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。结果却适得其反,除了造成文化遗产不可弥补的严重损失以外,更增添了一批王朝的反对者。
所以陈胜起义之后,以孔子九世孙孔鲋为代表的鲁地儒生就前往参加,孔鲋还当了陈胜的博士,最后在陈牺牲。陈胜出身雇农,在统治阶级看来,地位微贱,不足为道。但孔鲋这样具有文化知识的儒生,竟然也投奔农民起义军,并坚持斗争,直到牺牲,却不能不引起统治阶级的震动。何况,在当时这种情况还并不是个别的,在刘邦的队伍中也有一些儒生,著名的如陆贾等一批知识人才。
02 刘邦采纳儒生建议，推行仁义治国，礼仪管理百官
当汉王朝建立后,陆贾时时对刘邦讲述诗书。刘邦生气地骂他:我是以马背上夺得江山的,哪用得着什么诗书?陆贾却说:打天下固然是在马背上,治理天下难道也可以仅仅停留在马背上吗?秦王朝正由于迷信暴力才垮了台,如果秦王朝懂得效法古代圣人推行仁义,您怎么能夺得天下?刘邦虽然很不高兴,还是觉得陆贾的话有几分道理。便叫他总结秦亡汉兴的教训以及古代国家成败的历史经验,写出来供自己参考。陆贾写成《新语》一书,刘邦读了也非常赞赏。
还有一位叔孙通,当时任刘邦的博士,他也对刘邦说:儒生虽然不能参与打天下的斗争,但是治理天下的事业还是用得着的。当时刘邦正苦于那些从前同他平起平坐的开国功臣经常借酒发狂,不讲礼貌,并未把他当作皇帝来敬重。在刘邦的赞助下,叔孙通征集鲁地儒生30人和他的弟子们共同制订了汉王朝的礼仪制度,在汉七年十月朝会长乐官时试行。当时,皇帝在森严警卫下高高上坐，王侯将相文武百官在司仪引导下各就各位低头端坐,各按官爵高低依次祝酒,有失礼的立即被司仪带走强制退席,自始至终没有人敢喧哗闹嚷。事后,刘邦十分高兴地说:我到今天才晓得当皇帝的尊贵呀!立即给叔孙通升官并赏赐黄金500斤,连他的弟子们也都给官当。这说明经过叔孙通改造的新儒学已很能适应专制皇帝的政治需要了。
03 开了皇帝祭祀孔子先河，儒家学说又重新兴起
所以后来刘邦晩年路过鲁,还曾命令“以太牢祠孔子”,这是历代皇帝祭祀孔子的开端。此后汉王朝的文化学术事业便慢慢发展起来,朝廷设置博士,研习各种学说,民间讲学活动也逐步恢复。
惠帝四年正式废除了“挟书律”,诗书百家语渐得公开传习。皇朝和有些王国也大力搜集书籍,焚禁之余的文化典籍又复聚积起来,为学术活动的开展准备了条件。比如此时的年轻学者贾谊就因能“诵诗属书”、“颇通诸子百家”而被汉文帝召为博士。文帝本人在政治思想上也很带有先秦儒家“民本”的思想色彩。文景时期的博士并不限于儒生,但是儒家学说却越来越占优势。
武帝即位的头一年即建元元年(前140),丞相卫绾就提出,各地所选的“贤良”有些人是研习法家、纵横家学说的,对国家政事有妨害,请求予以罢免。这一建议得到批准,说明听任各家学说自由争鸣的政策开始转变,统一学术思想的问题已提上日程。
建元五年,政府设置五经博士,明显表示提倡儒家经典的倾向,值得注意的是这时掌权的还是武帝祖母窦太后,她本来是崇尚道家思想,而且曾经贬黜提倡儒家学说的丞相窦婴、太尉田粉和御史大夫赵绾等最高级官员的。她都不能不批准表彰儒学的政策,说明当时儒家思想的发展已经难以阻挡了。