按照《史记》和《汉书》的记载，汉太祖高皇帝（大家习惯称之为汉高祖，所以下文也称其为汉高祖）刘邦也是一个文化人，如果没有文化，是当不上大秦泗水郡沛县泗水亭亭长的——秦法“以吏为师”，刘邦要是不识字，是没办法教导泗水百姓的。
汉高祖刘邦不但比较有文化，生活上也比较讲究，他的后代刘备“喜狗马、音乐、美衣服”，就颇有其先祖遗风。戚夫人的贴身侍女贾佩兰出宫后，曾经对丈夫扶风人段儒讲述了汉高祖的宫廷乐事：一年六个节日六次载歌载舞花式娱乐，一坛菊华（古代花华似可通用）酒要酿造一年，这些事情很高雅，没什么不可以说的，倒是那些传统节日，好像已经没有多少记得了。当然，汉高祖与戚夫人如此逍遥快活，吕后是否妒火中烧，读者诸君是心知肚明的。
在讲述汉高祖与戚夫人的宫廷乐事之前，咱们还是先来介绍一下戚夫人：此女差点取代吕雉而成为大汉皇后，其子刘如意也差点取代刘盈而成为第二任大汉天子，结果在张良的精心策划下，吕雉保住了皇后之位，戚夫人则被吕雉害得挺惨——其惨状直接把孝惠帝刘盈吓病了。
戚夫人在宫斗中失败，她的贴身侍女除了被杀，就是被撵出宫外许配给平民百姓为妻，扶风人段儒也得到了一个。段儒夫妻之间的对话，被汉朝宗室刘歆（楚王刘交之后，《战国策》作者刘向之子）写进了《西京杂记》。
刘歆是史学家，也是数学家，是他最早推算出圆周率大约为三。史学家兼数学家刘歆治学严谨，所以我们大致可以相信，他记载的汉高祖与戚夫人宫廷乐事，应该是有确凿依据的。
《西京杂记》记载的很多事情，都跟《史记》《汉书》吻合，比如《西京杂记·戚夫人侍儿言宫中乐事》一章中说：
“戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高帝，尝以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌《大风诗》以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。”
两个当事人有名有姓，比一般史料中“某女”“某男”可信多了。贾佩兰讲给丈夫段儒的事情要是按时间顺序是从十月开始，到九月结束，这是因为古代某些时期是以十月为年关的。但是按照现代人的纪年方式，咱们还是以三月开始，以十月结束，免得读者诸君看着费劲儿。
刘歆是汉朝人，他写的话有时候比较难懂，所以笔者在这里不是很准确地翻译成白话文——也不能太准确，那样会惹麻烦。
每年正月上旬的辰日（不同年月的辰日也不同，无法说明是初几），刘邦都会带着戚夫人到太液池边去“盥濯”，然后就是吃“蓬饵”——笔者不知道他们吃的“蓬饵”是莲蓬还是菱角，也不知道正月有没有莲蓬菱角，所以这个问题只能留给见多识广的读者去考证。
三月三，是古代“上巳节”，即使是大儒孔子，也会在这一天带着冠者五六人童子六七人，到郊外沐浴、唱歌、跳舞。当然，可能还要喝一点酒——后人“曲水流觞”可能就是跟孔老夫子学的。
汉高祖刘邦能写出《大风歌》，说明他很有“文艺老汉”风范，他在三月三这天，也会带着戚夫人找一条清幽的小河奏乐、唱歌、跳舞。至于刘邦是不是把孔子做过的事情都做了一遍，吕后是不知道的——人老珠黄的吕雉不受刘邦待见，但是辟阳侯审食其却不嫌弃，要郊游，也是吕后带着审食其做一路。
三月三之后的重大节日是七月七——“重大”是专对汉高祖刘邦和戚夫人而言，对朝臣和百姓另当别论。
在七月七这天，刘邦和戚夫人自然要办一场盛大的派对，选择的地点也很讲究，就在百子池边高奏于阗音乐，奏罢一曲，侍女献上五彩丝线，把刘邦与戚夫人绑在一起，这叫“相连受”，大概就是生生世世永不分离的意思。