《礼记》曾记载：十有三年，学乐，诵诗，舞勺……二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞大夏。"不仅是学习的内容做到了分门别类，学习的年龄也有所要求，适当的时机接受适当的教育，这也从侧面反映出当时西周完善的教育制度。
需要注意的是，此时舞蹈在观赏性上依旧在持续发展，在祭祀和宫廷礼仪中经常会开展相应的舞蹈活动。同时，周朝还注重对民间舞蹈意识的培养。在他们看来，如果人们能够借助舞蹈这一方式来达到陶冶情操、放松身心的地步，十分有利于自身政权的巩固。
更何况，舞蹈本身就是礼乐制度的主要表现形式，本就该得到政府的推广。这就造成当时的民间也兴起了舞蹈创作之风，并根据性质不同而有了雅俗之风，不同舞蹈的功能在此时得到了明晰。
春秋战国时期，礼崩乐坏的时代到来。周王朝原先的阳春白雪类舞蹈在失去了政府强有力的推动之后，在广大平民之中无法获得生存的土壤，反而是原本的俗舞占据了主流地位。
人们不拘一格、肆意发挥创作才能，运用舞蹈的方式将自身丰富的情感表现出来，显得热情奔放接地气起来。值得一提的是，由于舞者多为妙龄女子，在优雅的舞姿和美妙的音乐下，君王很容易出现被其一时迷惑的情况。这就使得舞蹈有时也会被用在政治意图上，美人计就是如此了。
三、总结
虽然古人在物质生活条件上处于一种较为贫乏的情况，但在精神享受的追求上却还是拥有着自己的目标。诚然，舞蹈最初的产生主要是出于实用目的，但在后期的发展中却已经完全呈现出来了向美观度、观赏性过度的趋势，并一直进行着符合时代审美的改良。
虽然以前的舞蹈以现代的眼光看来颇为粗糙，但它们所具有的启迪和铺垫作用却是无穷大的。
参考资料：
《礼记》——戴圣
