受其影响，魏晋时期的道教赋予了龙王有护世救民之功。时至隋朝，佛僧费长房编写的《历代三宝纪》中坦言：“帝以国土调适住持无诸灾障，上资三宝，中赖四天，下籍龙王诸神佑助。”隋文帝对龙王也深信不疑，命人撰写护国龙王的名录，对每年的龙王祭祀极为重视，“诸所祈求帝必亲览”，对龙王救民济世的神力推崇倍至。唐宋以后，帝王封敕龙王、敇建龙王庙、祭祀龙王的行为层出不穷。
清朝帝王十分青睐北京黑龙潭龙王庙。康熙曾多次在此地祈雨，并“鼎新庙宇, 御制碑文以纪之”，雍正皇帝也来到黑龙潭，“致祷澍雨”，乾隆皇帝还加封黑龙潭龙王为“昭灵沛泽龙王之神”。官方评了龙王的“职称”，促使民间跟风效仿，为龙王信仰的推广提供了普世价值。
上图_ 龙宫水府图 元·朱玉
财富象征
在百姓眼中，龙王意味着财富。先秦时期，龙就和珍宝挂了上钩。《庄子》曰：“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”南梁任昉的《述异记》透露：“凡珠有龙珠，龙所吐者，……越人谚云：种千亩木奴，不如一龙珠。”木奴就是常见的柑橘。清朝学者屈大均的《广东新语》记述：“合浦向有得一龙珠者，不知其为宝也，以之易粟。”这些记载反映了龙珠的弥足珍贵。
佛教来到中国后，龙王多宝深入人心。《华严经》中说，海中有四大宝珠，具有“悉生海中一切众宝。若无此宝, 海中众宝悉皆灭失”的神力，宝珠被“娑伽罗龙王密置深宝藏”，而且神话传说中的龙王乐善好施，接济贫穷，因此，它在民间颇受欢迎。
上图_ 龙王出巡 据《点石斋画报》
敦煌莫高窟第85窟中，有唐末五代“波罗奈王国善友太子入海取宝记”壁画，描绘了印度波罗奈太子善友入海赴龙宫，向龙王求取如意宝珠的故事，画面精致，色彩绚丽，人物生动，令人过目不忘。另外，《全唐诗》中，提到“龙宫”的有近50首，其中有20多首是游寺览庙时的作品，诗人用“龙宫”表示“佛经密藏之地”。从中可以看出，龙王的文化内涵从物质层面延伸到了精神层面。
传统文化中，龙潜藏于大河深渊之中，幽暗静谧，神秘莫测，是藏宝的绝佳地点。此外，百姓经常祭祀珍贵财宝，用来取悦龙王，久而久之，龙王成了地地道道的土豪。人们羡慕多金龙王，憧憬美好生活，唯一能做的就是拜它、拜它、拜它。
上图_ 清朝的青石高浮雕龙壁
龙王初来乍道，非但没有水土不服，反而有户口、有职称，有工作，有钱财，还住上了“水晶宫”这样的豪宅，妥妥地“龙生赢家”。它和九州的政治、文化、宗教、艺术深度融合，发挥一专多能的技能，迎合社会进步的需要，迎来了自己的“王者荣耀”。
作者：计白当黑校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】沈梅丽《古代小说与龙王信仰》
【2】周晓薇《古代典籍中的龙王及其文化寓意》
【3】刘博《中华龙与龙王文化意蕴分析》
【4】吕洪年《古今海龙王信仰概观》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
