持否决定见的人称，这是“反清复明”人士的关于清朝的一种“毁谤”和“取笑”。这此中，非常为闻名的就是南明抗清名流、后来被誉为“西湖三杰”之一的张煌言所著的《建夷宫词》。“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚。”因为写这首诗的时间，与多尔衮被顺治晋封为“皇父摄政王”的时间基本符合，而且此时顺治登位以后被尊为母后皇太后的哲哲早已逝世，因此这里的“太后”，也就天不过然的被看做是顺治皇帝的生母、其时的圣母皇太后孝庄了。不过，张煌言的身份着实是太分外了，他是明朝崇祯年间的举人，后来官至南明兵部尚书，清军南下之时便永远对峙反抗清军，还同别的一名抗清名流郑胜利并肩作战过。
也恰是因为云云，张煌言关于清朝恨能够说是铭肌镂骨的，在看到本人经历“武力”规复大明王朝的山河绝望的时分，也只能用本人的文字来走漏一下关于清朝的不满，而且也是在经历如许的方法，来重申“华夷之辩”，真相在儒祖古代望之中，孀妇再婚是有违伦理纲常的，而他也恰是用如许的方法来摆荡清朝的民意底子与统治基本。因而，很多人将这首诗看作是张煌言故意而为之，其政治目标已经是远远跨越了其本人形貌内容的着实性。除此以外，其时朝鲜的片面史猜中也有过相似的纪录，也被当做了关于清朝统治的毁谤。可现实上，包含昔时努尔哈赤故意传位给多尔衮，皇太极勒死多尔衮生母阿巴亥后，本人登上汗位的内容，也是出自朝鲜的史料。
将其归纳为朝鲜不满清朝的统治，进而用云云方法来“抹黑”清朝，也是有大概的。不过，也有少许人觉得，孝庄确凿“下嫁”给了多尔衮，缘故就在于多尔衮的这个“皇父摄政王”的名号上。着实，“孀妇”嫁给本人的丈夫的弟弟如许的“转房婚”，以及“孀妇再嫁”如许的“继婚”，在清朝方才确立的时分，是很遍及的征象。好比皇太极在招降了林丹汗的秉承人额哲以后，将本人的女儿玛卡塔公主嫁给了额哲。额哲逝世后，玛卡塔公主又再醮给了额哲的弟弟阿布鼐，完成“转房婚”。再好比努尔哈赤的女儿穆库什公主，他与本人的第一任丈夫分手后，被努尔哈赤放置嫁给了“建国五大臣”之一的额亦度，而且生下了康熙朝初年的辅政大臣遏必隆，而在额亦度逝世后，穆库什公主又再醮给了额亦度的儿子图尔格。
这就相配于图尔格迎娶了本人的“小妈”，而图尔格与遏必隆之间既是兄弟干系，也是父子干系。除此以外，皇太极的“五宫后妃”之中，除了哲哲与孝庄，其余三位，即关雎宫宸妃海兰珠、麟趾宫贵妃娜木钟以及衍庆宫淑妃巴特玛璪，都是“二婚”嫁给了皇太极。由此可见，“收继婚”这是其时满洲人和蒙前人的小批民族古代，他们并无以为有何不当。而顺治皇帝尊多尔衮为“皇父摄政王”，这个“父”较之于此前的“仲父”，或是有着素质的差别的，分外是让作为“九五之尊”和“皇帝”的皇帝称为“父亲”的，除了“上天”以外，也就只能是和他真的有父子干系了。
因此，从“皇父摄政王”的名号以及其时的满洲人古代来看，“太后下嫁”或是有大概的。不过后来，随同着满洲人，分外是满洲统治团体渐渐接管了汉族的古代文明，也首先对这种已经是“收继婚”举动采纳了一种“小看”的立场，乃至关于“收继婚”的处罚轨制比明朝期间还要严峻和暴虐。而若“太后下嫁”是着实存在的，辣么全部的关联史料也势必早已遭到了烧毁，为的即是保护皇巨子严以及王朝统治的基本。只不过，另有少许听说是从宫阙中撒布出的史料，仍然关于此有着纪录：“皇太后下嫁摄政王，群臣上贺表。”别的，另有少许民间的手书史料纪录着昔时“太后下嫁”时的“环境”：“太后盛年孀居，月下花前，静静不怡。
