同时期的孙坚和孙策两父子，那就更是英雄中的豪杰。孙坚是东汉末年战斗力最强的诸侯，董卓谁也不怕就怕孙坚。孙策凭借一己之力，打下了江东基业，所以也能够入选。可惜孙坚也被追封为皇帝，而孙策虽然只被追封为长沙桓王，可是谁又能不承认他的帝王之位呢？
三、武庙的选拔，还是带有个人喜好的。
任何一个朝代的任何一本史书，都是作者带有自身偏见所写成的作品，完全没有例外。甚至连司马迁的《史记》里都会根据个人好恶，抹黑刘邦，抬高项羽。
这是无法避免的事情，因为人都是感情动物，写史书最公正的司马迁，尚且如此，更何况后世那些没什么史学职业道德的作者们呢？
比如《三国志》的作者陈寿，他必须要拍司马家和曹魏的马屁，因为他成了曹魏和司马家的臣子。同样的道理，在宋朝选择武庙72将的时候，也是带有个人感情做出选择的。
我们看战国时期，非常著名的名将白起，在唐朝的武庙十哲中，他是有一席之地的。可是到了宋朝就只把他列为72将之一，没有入选武庙十哲。
这是为什么呢？因为白起是个屠夫，他靠着天才的军事能力，斩杀了超过100万人，这和宋朝重文轻武的思想，是有很大出入了，不应该被过分宣传。
同样的，杀妻求将的吴起，也从武庙十哲中被撸掉了，这哥们忒不地道了，完全不把老婆当人看，自然也不能过分宣传，为了目的不择手段，这是帝王干的事，将领们这么干，怕是要谋反吧？
同时像管仲、范蠡这样的文臣，居然被提拔进入了武庙十哲当中，可见宋朝人重文轻武的思想究竟有多深了。
总结：武庙只是参考，每个人心里都有自己的标准。
其实说到底，每个人心里对武庙十哲和武庙72将的理解，都有不同的看法。毕竟每个人接触层面不同，所以不管你怎么选，都会有人提出异议。
比如说过去封建统治时代，大家都尊刘抑曹，因为需要褒奖忠义的思想，所以清朝以前的人，会觉得蜀汉入选的将领太少了。
可是到了现代以后，专家们偏偏要搞出点新花样来，忠义思想也不值得推崇了，所以不少人为曹魏叫屈，认为曹魏的夏侯渊、夏侯惇、曹仁等等名将都应该入选。
这就是现实，时代的局限性，限制住了我们每个人的评判标准。其实我觉得心里有把尺就好了，没必要让全天下的人，都认可你的选项，你也做不到的。
参考资料：
《三国志》
《晋书》
