但政权的本土化也使得政权的性质发生了变化，这使得孙权对江东士族态度发生了极大的转变。晚年的孙权对一切疑神疑鬼，甚至对忠心耿耿的老臣、多年征战的老将也将信将疑，稍有不顺心便兴师问罪，甚至于直接贬黜。他淫威独专，滥用酷刑，最终导致上下言路不通，君臣离心离德，整个朝廷乌烟瘴气、难见天日，内部矛盾激化。诸葛恪：天才的通病——聪明反被聪明误
1、少年出名，急智“神童”
诸葛恪此人有小才但又恃才自傲，他常常以儒将之名自诩，但敢于自称儒者的他却没有夙兴夜寐、一心为民的儒家做派。幼年被称为神童的他因聪明的反应、机智的应答迅速走红。
据魏晋时期陈寿所著《诸葛恪传》：“恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：‘乞请竺益两字。’因听与笔。恪绩其下曰：‘之驴。’举座欢笑，乃以驴赐恪。”
这段文字大意是诸葛恪的父亲因面长遭到了孙权的取笑，在大会上公然牵出一头驴，并在驴脸上贴写有“诸葛子瑜”的字条，而诸葛子瑜正是诸葛恪父亲的名字。
诸葛恪请求在字条上添两字，在“诸葛子瑜”以后加上了“之驴”。孙权大为惊叹，将驴送给了诸葛恪。由此可见诸葛恪有急智，这使他顺风顺水的执掌了东吴大权，也为悲剧的发生埋下了祸患。这种聪明翻译成现在的语言可以称之为“机灵”，但是否是真正的有才华只能留待日后的考量，耍小聪明并不能代表是真正的聪明。
2、恃才气傲，心比天高
诸葛恪擅进不擅退，且拥有极强的虚荣心。从《答费祎》中“向者，人言‘恪素怀刚愎，矜己陵人，非能化平邦内，敬守神器’，其真小儿之见也！恪闻君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。丞相既亲近贵臣，当为百僚表仪。斗筲之人，何足闻也？”
在这一段文字当中，诸葛恪将他的巧言善辩能力发挥的淋漓尽致，以至于当事人费祎竟气得怒火攻心。也正是在他为人处世风格如此极端的背景下，我们可以看出他偏激的人格。
3、新城兵败
诸葛恪的父亲曾经评价他:“恪不大兴吾家，将大赤吾族也”。在讨伐山贼的战斗中，诸葛恪两战告捷，由此也让诸葛恪对自己有了不清醒的认识——盲目的认为自己极具武略。
公元253年3月，诸葛恪率领二十万大军兵败新城。在东吴社会矛盾严重的情况下，二十万的兵力已是上限，这场战争的失败使得东吴的局势雪上加霜。诸葛恪也为自己的恃才自傲付出了惨烈的代价。
在这场战争后期，诸葛恪率领的部队士气不振，衣食问题得不到解决，但虚荣心使得诸葛恪对此不管不顾，甚至想要孤注一掷。在得知诸葛恪此时进退维谷时，富春候以皇帝的名义宣旨让他回国。
回国后，诸葛恪竟以此为理由向皇上发难，皇上惧于他的威势敢怒而不敢言，这使得诸葛恪变本加厉，更加的目中无人。后来富春候孙峻设下计策，宴请诸葛恪，并在宴会上刺杀了他。一代天才，最终毁在了自己的恃才自傲之中。孙吴的内部斗争——孙吴政权灭亡的重要原因
陈寿在《三国志》中评价孙权“屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。其后叶陵迟，遂至覆国，未必不由此也。”在吴国最初建立的时候，孙权是一个十分有魄力的领导人，后世有诸多诗歌赞颂他的事迹，辛弃疾脍炙人口的“生子当如孙仲谋”便是对孙权极高的认可。
在东吴巩固并逐步发展的时期，孙权爱才惜才，大力引进优秀人才，政治活力充沛，国家的各项改革取得良好的成效。但晚年时期的孙权性格逐渐变得乖张，开始疑神疑鬼，让人胆战心惊的吕壹事件便是对这一史实最好的见证。
晚年时期的孙权对待老臣老将也丝毫不手下留情。据《三国志·陆逊传》记载：“权累遣中使责让逊，逊忿恚致卒，时年六十三，家无馀财。” 孙权驾崩后，新皇帝没有足够的威慑力一统朝政，遂有诸葛恪之类肆无忌惮的滥用权力。朝廷内部矛盾愈演愈烈，整个国家不攻自破。
