沈尹默先生在其所著《书法论丛》中，谈到对起笔的观察时说：
“把身边携带着的米老七帖照片，时时把玩。对于帖中‘惜无索靖真迹，观其下笔处’一语，若有领悟。就是 他不说用笔，而说下笔，这一‘下’字，很有分寸。
我就依照他的指示，去看他七帖中所有的字，每一个下笔处，都注意到，始恍然大悟，这就是从来所说的用笔之法。非如此，笔锋就不能够中；非如此，牵丝就不容易对头，笔势往来就不合。明白了这个道理，去着手随意遍临历代名家法书，细心地求其所同，发现了所同者，恰恰是下笔皆如此，这就是中锋，不可不从同，其他皆不妨存异。”
沈先生不愧帖学高手，对笔法的钻研很到位， 这个“下笔处”便是书家用笔的痕迹，精于笔法者多能表现得丝丝入扣。王羲之《兰亭序》是表现“下笔处”最为详尽的法帖。
这里收集了四位书法家写的“水”字，“水”字每笔首尾处有细如发丝的牵丝连带， 是为“下笔处”。
王羲之《兰亭序》
米芾《蜀素帖》
黄庭坚《寒山子庞居士诗卷》
怀素《小草千字文》
《蜀素帖》也有丰富的“下笔处”，在笔画的起笔和收笔处，呈现出细小牵丝，便是笔法痕迹。 如与黄庭坚笔法相比，可以看出黄字更注重藏笔，米书多率意露锋。至于怀素也是写得非常含蓄而有意味。
但是，实际临写时不要亦步亦趋地模仿牵丝之处，只要笔法对头，笔意到了，形态随他而去就好。赵宧光《寒山帚谈》对此有很好说明：
“行书之带笔，乃其过脉处，锋势与本文必有节奏，其字如有骨力。若其浑去不分者，狂草则可，不然则败笔也。名家作书，但宁念本文，其锋势引带，无意得之。不知者先已宁意引带，何暇分出本文？是以浑浑失之远矣。即有意分出，意又杂乱。临仿法书至有引带诸字，勿临带笔。本文成熟，带笔自随，随正文书，自然节奏。此临仿要诀，不可不知。”
引带繁乱，难免陷入轻俗油滑之歧途，临帖贵在分清主次，切忌眉毛胡子一把抓，或者因小失大。
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