吴彬《十面灵璧图》左正面与右正面
当下的很多博物馆，都采用360度环拍这一方式，再现文物之美。环拍时，可根据文物尺寸，采用柔光箱或柔光棚，将文物置于旋转托盘上，匀速转动转台，进行360度环形拍摄，捕捉文物的精美形态和细节。当然，这与成本低、成像快捷、对文物损害小、能满足公众参观欣赏需求等特点密切相关。只是这种拍摄，虽然更加“真实”，却少了吴彬十面画石的“真趣”。
吴彬《十面灵璧图》前左侧与后右侧
当代艺术对《十面灵璧图》的再思考
保利艺术博物馆在展出吴彬原作的同时，还展出了十余位当代艺术家的作品，其实不只是一种致敬，更体现出吴彬作品的当代价值。而吴彬作品本身的影响，又何止限于此次展览。
曾梵志 无题 手工纸 综合材料 30×78cm 2016年
刘丹《勺园太湖石》仍可视为“古典”一路，长段的题跋，展现了中国书画题咏的传统，但已不同于吴彬，或者说没有任何一部画谱的羁绊，更为彻底复归到“写生”的原始意涵。
曾梵志《无题》，是灵璧石的另一种呈现，其手工纸的材质及墨色的层层晕染，构成一种“尽在不言中”的艺术语言，所以名叫“无题”。而“无题”是不想超前定义。
徐累 气与骨——研山铭 设色绢本 104×195cm 2013年
展览现场
徐累《气与骨——研山铭》，远看确实是米芾的《研山铭》，但在水面之下，确是真实的灵璧石，石表起伏跌宕，沟壑交错，褶皱缠结，肌理缜密，是一种“骨”。冷逸之色，或许正是“气”。所谓“气”与“骨”，乃是气韵与构图？不得不说是个开放的结局。
何娴倩的牡丹亭系列作品，取材于江南庭院的一隅，以诗入画，以画怡情，是明清江南闺秀绘画的当代阐释。而太湖石刚好是江南庭院最为重要的景观之一，虽不是十面写生，却在勾皴、晕染上一如吴彬，更显工致与纤丽。
灵璧石 “锁云” 清 红木座 23×13×124cm
陈进、金秋野在《异物感》中以《十面灵璧图》的制图法，反观正交投影的观想方法，认为《十面灵璧图》让我们看见自然造物的本来面目，“它无法被简化或抽象为任何事物，它不值得被投影，也不值得被分析立体主义的画笔捕捉，它从来也不是数学。”暗含着建筑设计中的“中”与“西”之冲突。
余论
吴彬《十面灵璧图》前右侧与后左侧
山与石是中国传统绘画的主要题材之一，至吴彬而为之一变。《十面灵璧图》虽然创作于晚明时代，却在风格、技法尤其是观想方法上，深刻地影响到当代艺术的创作。可谓一画成千年，不到千年，却远胜于千年。
来源：美术报
