西汉初的陆贾确实有大智慧，有几件事充分表明他是极有智略的谋士。
首先，陆贾有办法让一贯讨厌儒生的刘邦跟着他学习他写的论文。刘邦年轻时是连八品都算不上的芝麻官（管十里以内的亭长），后来成了汉王，打败项羽，夺得天下。陆贾进入刘邦阵营之后，经常在刘邦面前引用《诗经》《尚书》等经典说事，刘邦历来就很讨厌儒生，对常常谈经论道的士人很厌烦，所以，刘邦见陆贾经常引用经典，他便骂道：“本王在马上得天下，要诗书何用？！”陆贾反驳刘邦说：“汉王马上得天下，但能在马上治天下吗？！”（《史记·郦生陆贾列传》）接着，陆贾以浅显的话语讲述了商周和秦朝兴亡的历史事例，向刘邦讲解治国行仁义的必要性，让刘邦知道“坐天下”与“打天下”是不一样的。刘邦悟性很高，听后感到有点惭愧，感到陆贾确实比他更了解治国的事，于是，刘邦命陆家将秦亡汉兴、天下得失的道理写出来，供刘邦借鉴。此后，陆贾每写一篇，刘邦就认真看，大肆称赞陆贾写的论文。
陆贾（剧照）
其次，陆贾很有思想智慧，他是汉代第一位力倡以儒学治国的思想家。陆贾不但了解历史，而且，他也很了解汉朝立国之初的现实状况，知道汉初特定的时代的政治思想需要，他以儒家为本，兼融黄老之学和法家思想，提出了很精辟的“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国思想方略，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本的思想格调。
再次，在刘邦死后，吕后掌权的险恶政治局势中，陆家能明智地急流勇退。陆贾不仅是思想家，他还是很务实的政治家，刘邦去世后，惠帝刘盈仁善懦弱，吕后专权，而丞相萧何也比较顺从吕后，吕后封吕姓诸人为王，朝臣难有所作为，陆贾自知难于谏说吕后改变政治态度，而且，有韩信、彭越等的悲惨实例为鉴，朝廷政治环境险恶，于是，他便“三十六计走为上计”，称病辞官，在好畤安家落户。
最后，陆贾在家居时也很有智慧。他变卖了出使南越时所得的财物，将得到的千金平均分给他的五个儿子，让他们各自去谋生。而陆贾则坐着华贵车辆，带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑，轮流到五个儿子家里居住，每个儿子家住十天。他事先说明，将来他死在哪个儿子家里，那个儿子便能得到他随身物品。这让儿子们能各有自己独立的生活，又让儿子们对他依然很敬重，避免老而无依的困境出现。
陆贾是汉初时楚国人，他在楚汉相争之时进入刘邦阵营，并以幕僚的身份追随刘邦，陆贾博学善辩，有儒家的学识，又有纵横家的辩才，他常为刘邦出主意，刘邦很能听进去；此外，他了解当时的政治军事大局，有纵横捭阖思想，他常代表刘邦出使各路诸侯，成功游说，因而，他深得刘邦赏识，他在汉营中被认为是最善变的谋士。
在刘邦阵营中，有四位杰出的谋士，张良、陈平、陆贾和郦食其，陆贾位排第三。陆贾与其他三位谋士皆是杰出文臣，以谋略智慧辅佐刘邦，但陆贾的智谋辅助方式与张良、陈平是不一样的，张良主要从战略思想上为刘邦出谋划策，多用“阳谋”；陈平主要从实用策略上帮助刘邦设“诡计”，多用“阴谋”；而陆贾与郦食其倒有点像，重视纵横捭阖，只是，郦食其用谋时理想化的成分比较多，不善于避险境，而陆贾除了捭阖思想和善辩才能，还有儒学的学识底蕴，比郦食其现实稳重，懂得趋利避害。郦食其死于当说客的时候，而陆贾却能急流勇退。
陆贾对刘邦的辅佐，主要表现在从外交策略和治国理论上去谋划和实施的，他是刘邦集团的杰出思想家和出色的外交家。有几个重要的事例表明陆贾作为谋略家，对汉朝的贡献是很大的，陆贾不愧为刘邦最杰出的谋士之一。
陆贾雕像
第一个事例：陆贾以政治理论家帮助小吏出身的刘邦熟悉汉朝立国之后“坐天下”的治国道理。
众所周知，刘邦文化素质不高，但他却有枭雄兼帝王的气度，又能屈能伸，很有现实感，很善于用人。但刘邦有一弱点，容易骄傲自满，狂妄自大，在进入咸阳，占领彭城等重大胜利之后，他就骄傲了，要享受了，认为他已经取得重大胜利，要享受美女、珍宝了。而在他打败了项羽之后，就更骄傲狂妄了，对谋士们的建议不太愿意听了，特别是当文臣谋士们引经据典讲治国道理时，他很厌烦，以“居马上得天下”而自得自满。刘邦身边的谋士们很难说服刘邦接受文人的建议，而陆贾却能让刘邦听他的话，让刘邦认真地补习文化历史知识。