法度要灵活应用，不要为法度所束缚。受法度所束缚是没有完全地掌握法度。天下法度是一样的，但表现在画面上却不尽相同，运用之妙，存乎于心。
从古至今“法”的约束是消除不掉的，我们必须遵循一定的法则，从事绘画创作的实践，如果把一切行之有效的经验和法则全盘否定，那么绘画创作就成了不受任何约束的信笔涂鸦了。
法归于道。光有其法，而没有悟道，不可能达到高境界。理可顿悟，法必渐修。悟其道而自存高远，取法乎上方可事半功倍。
一个大画家也不可能幅幅是精品，有的作品就有值得推敲的地方。但大师毕竟是大师，即使是随意之作，其法度也暗藏其中。
大道触目惊心，小道赏心悦目。
有的人作画追求的是大巧，有的追求的是小巧，如果读者能看出画家的巧，那画家不为高。大智若愚，大巧若拙才算高。大师的画给人一种非常平易的感觉，但博大精深，返朴归真。
作画首重人格，人格是第一位。
画画，才情第一，功夫第二。有人做了一辈子功夫，但没有才情，成不了大气候。才情一靠天赋，二靠全面素养。
做人、作画都要有一个度，画梅点花，根据意境的需要，点多了不好，点少了也不好。说话说多了别人讨厌，话没有说清楚别人不理解。做人要不卑不亢，画画要恰到好处。
大气与格调高是一回事。小气怎么称得上格调高呢，只有格调高才大气。
学画，格调非常重要，这就看师承如何，头口奶是关键。
大写意画格不高便流于小家子气，工笔画格调高也能很大气。
作画生怕别人不喜爱，于是刻意迎合别人的口味，这必然会俗、媚、小气。
所谓神品，就是将物象画神了，处处暗藏法度。逸品比神品高，因为神品还在法度之内，而逸品超出法度之外，不受法度束缚，无迹可寻。逸、神、妙、能四品，其中以逸品为最。其气质不是模仿就能学到，也不是通过刻苦就能得来，而是天成。
精品只是对一个人自身而言，是他画的某张画比平常画的要高、要精，自己觉得能代表自己的最好水平与特色。
画匠之画：专注画技并以此为能事。
名家之画：博采众长，融会贯通，技法娴熟，笔墨老道。
文人之画：不受法度束缚，直抒性灵，兴致所至，笔墨纵横挥洒。
评定一个大师的水准，当然有朴厚。最高的境界是自然而然，朴厚只是其中的一部分。朴拙则厚重，华丽则小气。
大凡顶聪明的人终究成不了大气候，不厚、不朴。学画要学 苦、涩、生，切忌甜、俗、媚。匠气千万要不得。
国画最忌甜、邪、俗、赖。甜：众口同声都说好，这种画时髦，非常花俏。邪：这种画，人不像人，鬼不像鬼，装鬼吓人。俗：古人谓：掩鼻敬酒，故作媚态，现在讲：市侩气十足。赖：这种画，生搬硬套，搬了又搬，套了又套，毫无生气，吃力不讨好。
其实作画一道，笔墨技巧是其次，最重要的还是思想。一张画能够将作者的思想表达出来才是最高的。笔墨生点不要紧，思想一定要高。画一张好画不容易，成为一个好画家更不容易，成为一个有思想的好画家更难。
白石翁说：画者，寂寞之道。此言极是。穷其毕生心力积其学，尚难成气候。如果心境浮燥，功利心太重，看风向、赶时尚，怎么能成为艺术家。
学画很难，要自甘寂寞。要有一生平淡、一生默默无闻地渡过的打算，要有献身精神。
得而不喜，失而不忧。这种修为是哲人的思想，不是一般人做得到的，在艺术奋斗中，也要有这种修为。
画画有以人传和以画传之分。以人传是生前名，生后很难留下来；以画传则往往是生后名，可流传久远。现在有的人，其画格调不高，可名声很响，有的人，画很好，却默默无闻。清人石涛云：“画事有彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”可见这个问题自古有之。外国也不少先例。这也是个非三言两语说得清的问题。
