王勃文成，宾朋举座皆惊，尤其是阎伯屿，当他读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，“矍然曰：‘天才也！’”后来，唐高宗也读到王勃的这篇《滕王阁序》，读至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，也不禁拍案叫绝：“此乃千古绝唱，真天才也。”
王勃即席而赋的《滕王阁序》，就成为他的传世名作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是流传千古，传诵不衰。对于句中的“落霞”一词，许多人都将其解释为“晚霞”，其实这是一种误读。
人们之所以将“落霞”理解为“晚霞”，因为其在文意上也说得通：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”，自然天成。
那么，王勃笔下“落霞”的本义到底是指什么呢？有前人考证，“落霞”乃为一种飞蛾。人们之所以会得出如此结论，是与作者写作此文的时间与环境相联的。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》中就有详证，他说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。”另外，宋代学人俞元德的《莹雪丛说》中也说：“落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”
原来，当时的南昌一带，一进入秋季，田野里就会涌现出众多的飞蛾，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾”，简称为“霞”。王勃文中的“鹜”，是一种会飞的野鸭——“霞蛾”纷坠如雨，也引得野鸭（鹜）游来争食，这才在作者的眼前出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面。
但是，人们为了方便阅读，就简单而粗暴地将“落霞”解释为“晚霞”，并且还得到大多数人的认同，这就是约定俗成的力量。对于“落霞”一词，到底该怎么理解呢？答案应该是仁者见仁、智者见智了。因为，美妙的文字，怎么解读都会韵味悠长。
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