原标题：真真假假，虚虚实实，《三国演义》里的关羽几分真来几分假
关羽是三国时期威名赫赫的将领，《三国志·蜀书》中为其列传。三国以后，几乎历代帝王都对关羽的忠义之气非常赞赏，并大加封赠，以至于封其为神。历来文人如胡应麟、章学诚、黄摩西等，说过“关羽独为妇孺所称，则小说标榜之力”，一语道破小说中关羽在人民群众中的巨大影响。
《三国志·蜀书》中，关羽早年即跟随刘备，并得到刘备的重用，“先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。”“先主之袭杀徐州刺史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身居小沛。”刘备对他是非常器重和信任的。下邳城关羽被俘，他不忘故主刘备，在完成了自己对曹操的诺言，即“当立效以报曹公”，为曹操斩了颜良、文丑，解了白马之围后，便慨然离去，“曹公义之。”刘备取得荆州后，又去西取西川，便“拜羽董督荆州事”，委之以重任。他在荆州，听说马超来降，便欲入川与之比武，被诸葛亮用书信婉言劝止。刘备称帝后，即封“羽为前将军、假节。”樊城一战，他斩庞德、擒于禁，“威震华夏。曹公议徙许都以避其锋”。孙权为其子求关羽之女，关羽辱骂其使。于是孙权派人偷袭荆州，斩了关羽，将其首级送与曹操。陈寿对关羽的评价是:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，…并有国士之风。然羽刚而自矜，……以短取败，理数之常也。”陈寿对他的评价是比较客观的。
罗贯中在创作中，能够把握住历史上关羽的内在性格，将历史上的事迹运用各种艺术手法，描绘成一个又一个曲折动人的故事，塑造出关羽这一栩栩如生的人物形象。
首先，《三国演义》把关羽塑造成一员虎将、万人敌。小说中写他斩颜良、诛文丑、杀车胄;樊水一役，又巧施机谋，斩庞德、擒于禁，威震华夏，连一向以镇定自居的曹操也欲移都以避之。这些故事都于史有载，小说不过用了各种艺术手法，充分表现关羽的武勇神威。为表现其武勇神威，作者亦采取“偷梁换柱”的艺术手法，将历史上别人的事情也移置到他名下。最著名的莫如“温酒斩华雄”。历史上本为孙坚所为，而小说改为由关羽斩之。小说渲染烘托了紧张的气氛:华雄连斩几员骁将，“诸侯尽皆失色”，这时关羽出场了，“见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前”。不仅形貌类似天神，而且武勇非凡。鲁迅先生也称赞写得很有声色。另外，他在讨黄巾时立斩程志远。这两件事虽纯属虚构，但用在关羽名下，使人觉得真实可信，达到了艺术的真实。
作者虽然突出了关羽武勇、万人敌的一面，但并未将他神化，没有将他写成《荡寇志》中的陈希真、陈丽卿父女那样无人可敌。罗贯中在小说中仍写关羽的“两俘一败”:被俘于下邳、被俘于麦城，单战吕布不下。将其作为人而不是神来写，因此使人觉得可亲可敬。同时，作者又能抓住关羽为人刚而自矜这一点，给予毫不掩饰的揭露和批评。例如小说中写他听说马超武艺过人，便要离开干系重大的荆州，入川与马超一试高下。深知关羽为人的诸葛亮，为了劝止，不得不采取贬低张飞、马超的办法。小说写道:关羽看毕，自绰其髯笑曰:“孔明知我心也。”将书遍示宾客，遂无入川之意。
在小说第七十三回，当他听说老将黄忠被封为五虎将之一，与自己同列，便“怒曰:‘翼德吾弟也;孟起世代名家;子龙久随吾兄，即吾弟也;位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列?大丈夫终不与老卒为伍!”言辞何等激烈，更反映出他思想中严重的封建等级观念。
当然，一身傲气对一位英勇善战的武将来说似乎不算大毛病，这也正是普通人一再偏袒关羽的内在原因。然而，正是由于他性格中的这一点，最终导致了失败。正如中国人所说的:月满则亏。在小说第七十三、七十四两回中，关羽拔襄阳、擒于禁、斩庞德，威震华夏，不可一世。到了小说的七十五、七十六回，他的威风似秋天的黄叶经不起一阵微风，仓惶败走麦城，并轻易被擒而送命。究其原因，东吴白面书生陆逊以片言只语谄媚于他，使其放松警惕，从此一发不可收拾。