而且中央政府所在地，当时也真是非常缺粮，所以看到韩滉这样干，唐德宗自然得表现出积极的互动。
粮食这种问题，在许多时候，那可真是要人命的问题。最简单而言，你手下有十万大军，但是你的粮仓见底了，连着三顿饭，只能给他们喝稀粥，第二天，连稀粥也给他们端不出来，你觉得，他们会怎么做？在这种背景下，整个秩序有可能会突然瓦解的。
大唐皇帝可以一直支撑下去，就是因为巴蜀、江南的军政长官只是首鼠两端的观望。他们在给皇帝输送粮食时，虽然不积极卖力了，但也不敢中断这种工作。
如果他们一块看皇帝笑话，那皇帝当时就玩完了。关东大乱、关中也大乱，巴蜀江南又站在那里看皇帝笑话，不要说别的，就是粮食问题，也能把皇帝折腾得啥也不是。
所以，有一段时间，看着粮仓就要见底，皇帝当时都快哭了。因为，当地驻军都哭着喊着高呼，我们要吃饭，我们要吃饭！到了饭点，皇帝如果给他们连碗稀粥都端不上去，这样过上两三天，局势随时有可能失控。
在这种背景下，突然看到江南的粮食运过来，皇帝当时就表现地非常开心。
在关键时，你选择站回皇帝一边，单从利益上考虑，对还是不对呢？这个谁也不知道！事实上，这才是人生选择的微妙之处，同样的选择，结果是不同的。
这就好像，坐在赌桌前押大还是押小？一切就看你的感觉了。
总的来说，每次大规模的站队决出胜负后，总需要进行一番大清洗的。
因为没有类似的清洗，人们在关键时候，难免会不知道应该如何做的。事实上，皇权的神圣性，就是建立在类似的反复站队、清洗之上。因为在关键时候，你可以选择不忠于皇帝，但是你必须得考虑好后果。
当皇帝丧失这种能力后，你奢望臣子忠于他，多少有点痴心妄想了。
当皇帝丧失这种能力后，就算人们愿意把皇帝高高捧在头上，皇帝也只能当傀儡了。因为此时，人们愿意忠于皇帝，通常只是为了维持虚君高高在上，下面多头并存的格局，并不是真把皇帝回事。
一个皇帝是不是货真价值实的皇帝，主要就是看他有没有强迫大家站队的能力（或潜力），有没有强大报复别人不忠的能力（或潜力）。
如果皇帝有这种能力或潜力，皇帝就是货真价实的皇帝。面对这种皇帝，谁也会习惯性的表示忠诚，因为你敢拒绝这样做，后果常常会很严重的。
如果皇帝没有这种能力或潜力，那皇帝再高高在上，他也只是一个傀儡。换而言之，现在决定大家命运的，是下面大佬之间的博弈，与皇帝的喜怒哀乐并没有多大关系。
安史之乱后，大唐皇帝并不是傀儡，就是因为皇帝不管有时会多狼狈，但是皇帝始终拥有强迫大家站队、报复别人不忠的能力或潜力。
韩晃的安然过关，等于皇帝告诉大家，过去的事，只要你们没有公开站在叛乱者一边，细节我不会追究，关键是，如果你们现在表现的好，我还会嘉奖你们、重用你们。
于是大家都积极向皇帝表现。这种结果，显然是皇帝非常满意的。
在解决关中、江南的问题时，还需要解决关东的问题。
为了阻止更多的力量站在叛乱者一边，李泌决定单枪匹马，用怀柔的方式解决陕州叛军。
李泌单枪匹马进入陕州后，一再对陕州军区表示，你们现在及时站回来，政府会既往不咎的。
陕州曾参与叛乱的骨干成员，相信了李泌的承诺，毕竟李泌不是普通人，他地位崇高，而且与皇帝关系密切，一言既出，那就是标准的一言九鼎。
但是很不幸，基于中央政府的角度，如果不进行秋后算账，人们以后在造皇帝反时，就会更肆无忌惮。
所以，李泌进入陕州时，皇帝就拉出一个长长的名单，希望李泌把这些人都杀掉。
李泌认为自己答应过这些人没事，所以希望皇帝不要追究了。但是皇帝依然命令李泌杀掉这些人。最后，双方互相妥协，李必只把五个人交给皇帝，并且希望皇帝饶恕他们，但是皇帝终于还是把他们全杀了。
