时过一年之后，即公元前597年，晋楚争霸的邲之战打响，连尹襄老的艳福戛但是止，他在战场上被晋国将军射杀，连尸身也被晋军带走。襄老的儿子黑腰得知音讯后，不光没有设法寻回父亲尸身，反而在家与继母夏姬沉浸在床笫之欢中，至于老子的骸骨早已忘到无影无踪了。
合理黑腰同夏姬打得火热，屈臣开端了计划周密地夺美举动。《左传》记载了屈臣夺美进程：“巫臣使道焉，曰：‘归，吾聘女。’又使自郑召之曰：‘尸可得也，必来逆之。’姬以告王。王问诸屈臣。对曰：‘ 其信。’ ”
屈臣派人向夏姬暗示：“你先回娘家去，我娶你。”又派人从郑国呼唤夏姬说：“襄老尸首能够得到，你必定要亲身来接。”夏姬把这话报告了楚庄王，楚庄王就此听取屈臣定见。屈臣必定地回答说：“她的话靠得住！”接着屈臣向楚庄王剖析了郑国和晋国的联系，他以为经过晋、郑两国的交际斡旋，取回连尹襄老尸身彻底或许。
夏姬故事本应到此结束，但由于她的知名度太高，前史还未彻底忘掉她。《左传》最终呈现夏姬的姓名，是在春秋闻名政治家、晋国大夫羊舌肸与申公巫臣氏成婚的业绩中，不过夏姬其时情况怎么，没有触及。
《左传》说，夏姬和申公巫臣生的女儿申公巫臣氏，承继了夏姬遗传基因，相同天生丽质，被晋国大臣羊舌肸看中。但羊舌肸的母亲坚决对立这门婚事，以为其母夏姬“不祥”，会祸患羊舌氏宗族。晋国国君晋平公却强令羊舌肸迎娶夏姬之女，羊舌肸只好从命。
值得一提的是，夏姬女儿的“不祥”，竟被羊舌肸的母亲言中。申公巫臣氏成婚后生子羊舌食我，羊舌肸母亲去看重生婴儿，远远听见婴儿啼哭声，说：“哭得这么刺耳，真是豺狼之声！除了这个人，没有人能够销毁我羊舌氏。”所以转头就走。羊舌食我长大后，公然获罪被杀，羊舌氏遭灭族，羊舌肸母亲一语成谶。
不过，这些说法尽管见诸信史，但有否有演绎成分不得而知。即便不是演绎，羊舌食我获罪被杀和夏姬并没有任何联系。
至于史称夏姬终身“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，并不切当。从本文能够看到，夏姬有三次婚姻，即与夏御叔、连尹襄老和申公巫臣三人的婚姻，但这三“夫”没有因她被杀。夏御叔壮年而死，以其时的医疗条件和科技水平，无法确定与夏姬的“ 妖淫成性 ”有关；连尹襄老是战死沙场；而申公巫臣不只没有被夏姬“杀戮”，还同他相守终老。“一君一子”即陈灵公和夏徵舒，陈灵公是自己作死，而夏徵舒之死尽管与夏姬有联系，但不能悉数归咎于夏姬。
“亡一国两卿”是指消亡陈国，孔宁和仪行父逝世，这与前史不符。陈国并未因夏姬而消亡，夏徵舒自立为主被楚王车裂后，陈国又在申公巫臣的一番陈词后，被楚庄王复国。二卿是指孔宁和仪行父，孔、仪二人没有死，陈复国后，二人又回陈国持续当大夫。
夏姬这个被人称为“ 妖淫成性 ”的上古女性，年轻时的确有点荒诞，但这不能彻底责怪夏姬，她应是那个年代的受害者。后来，她在得到真爱后，与屈臣相守终老，可谓美好美满。用现在的观点来衡量，除了她的前半生有点荒诞外，她的后半生应是自由恋爱的践行者，是美好家庭的守护者，说她“妖淫成性 ” 不过是封建社会传统观念使然！
听了屈臣剖析，楚庄王开端放心肠让夏姬回郑国。夏姬启航前对送别的人说：“不得到襄老的尸首，我就不回来了。”接下来，屈臣寻机赶赴郑国同夏姬谈婚论嫁。此时的郑国君主是郑襄公，他是郑穆公的儿子，夏姬的同父异母哥哥。屈臣见到郑襄公后，郑重地礼聘夏姬为妻，郑襄公怅然容许。
《左传》对屈夏之恋，介绍得很简略。事实上，他们之间相恋并非一时冲动，而是有必定的思维根底。毫无疑问，屈臣的确被夏姬的美丽降服了，但他仍是充分地考虑了此事的或许性和利弊得失。否则，他不会对楚庄王和子反极力阻挠，这但是关乎到他的身家性命。夏姬对屈臣的了解好像有限，但她的第一印象足可使她对屈臣心悦诚服。屈臣不只是一位才高八斗、能说会道的交际家，必定也是一位洒脱潇洒、风姿潇洒的风流正人，关于一个绯闻缠身的贵族妇女来说，还有什么比这些更重要。
