书法报：有许多匾额是将书家的著作扩大后制造而成，这种办法是否适宜？
丁申阳：年代前进了，现在的电脑制造手法多样，不行能让书家直接书写在匾额上。制造的进程不行避免，要害是书写者的心中应该要有大概念，要有空间感，这样才能在匾额制造后表现出自己本来的水平。在匾额翻刻制造时，书家最好在现场对一些细节进行及时纠正。
丁申阳题“悲愿宏深”
书法报：商业门店的招牌作为匾额的重要方式之一，当下被千人一面、整齐划一的电脑字体所代替。请从文明和审美的视点谈谈您的观点。
丁申阳：当下许多当地的匾额都被电脑书体乃至一种固定款式笼罩了，例如上海一条市中心的路上有接连六七家的店招都是白底黑字的电脑字体，远远望去还认为去了殡仪馆，后来经媒体曝光后才改正过来。这说明一些负责人要么贪利省劲，要么没有审美观，缺少对传统文明、书法艺术的认知和敬畏。还有一些投资者宁肯在门面、内部装饰上不惜重金，而关于招牌却不甚考究，这反映了商业大潮下的文明缺失。现代社会还有一个特色便是寻求名人效应，喜爱请一些官员、文明名人、演艺名人来题字，而全然不顾书写者的水平究竟怎样，这也是文明缺失的表现。
匾额书法从美学视点来讲是辐射型的美学教育，它面向群众，彻底曝光在群众的目光下，逼迫你来赏识。因而一幅好的匾额书法会对提高人的审美观念认识起到必定效果。经过匾额书法还能了解书法史、人文史，经典匾额乃至名垂青史。别的，匾额书法表现的不仅仅是书家的水平，还能看出工匠制造的功力，超卓的制造水平也是表现审美意趣的一个方面。
书法报：有的当地对原有我们了解的匾额以不易识等原因提议替换。对此，您怎么看？
丁申阳：假如随意替换那些经典匾额和我们早现已了解的匾额，则是对前史的不尊重，就像随意拆迁前史维护修建相同。
丁申阳题“七宝老街”
书法报：今世匾额书法开展还面对哪些窘境？复兴今世匾额书法，您有哪些主张？
丁申阳：匾额书法作为书法系统中的重要一项，在当下的开展的确遇到了一些问题。因为书法作为有用性书写的功用正在削弱，科技的开展、电脑的遍及现已使书法越来越艺术化了，导致大部分著作只能在展厅、书斋等场所被人欣赏，而匾额书法却连续着有用的功用存在于世。当下，匾额书法作为门店招牌，或许门店展现，在社会上越来越受到重视。一起，跟着商业的开展，越来越多门店的呈现，使得我们对匾额款式、匾额书写的质量以及多元化的要求也越来越高。别的，匾额的制造工艺还存在一些不行精粹的问题，有些乃至很粗糙。在城市文明建设上，特别针对老街、古镇、名店、优异修建等文明艺术类的匾额，更需求认真对待。
主张有关部门在审阅一些项目时，能够在设计阶段也与书法界专业人士商量一下，让恰当的、美丽的、多变的匾额露脸于更多场合。当然，这首要仍是需求培育群众的审美情味，以及对书法传统的酷爱。特别是在上海等一些现代化城市中，不能只要珠光宝气，更要有传统文明之气。实际上，书法的开展负重致远，在上海，每年少儿书法考级为四万人左右，而钢琴却有十万人左右。这说明在书法的遍及上应该还有许多的工作能够做。
丁申阳题“桃花源”
匾额书法另一个特色便是底色和字色的和谐联系，以及匾额与修建全体色彩的和谐联系，这反映了一个设计者的审美观。对书写者来讲，所写的字体首要应该是具有公共认知性，然后还要具有必定的特性和艺术性。在上海朱家角镇就有一个“匾额博物馆”，每次进去观赏都让人恋恋不舍，既赏识了书法，又了解了每块匾额背面的人文故事。
总归，匾额书法的开展离不开今世社会文明开展大环境下的书法昌盛开展，只要在从上到下都重视文明、尊重传统的前提下，匾额书法才会有更大的远景。不然，便会被许多偷工减料的电脑字体所代替。
