▌唐《弈棋仕女图》部分
▌唐 《宫乐图》部分
▌唐 布帛
▌唐 布帛
武则天时期，由于女人权利的极度胀大，公主更多的体现出对朝政的参加，而跟着女权控制的盛极而衰，加之朝廷对公主的管制加剧，中后期的公主大多摆脱了之前的骄恣和权利愿望，回归到我国传统女人的伦理道德中，坚守着孝道和节俭的阵地。
▌出生入道型公主
李唐王室为进步控制者的身份位置，尊老子为王室的鼻祖。崇道思维在控制阶级上层蔚成习尚。所以唐代公主入道人数之多，在历代王朝中都是属稀有的。一起，在唐代崎岖的政治局势面前，公主的命运也显得特别软弱，随时有或许成为政治的献身品。为了获取较多自在和自我保全，她们挑选了班师入道。
玉真公主，唐睿宗李旦之女，生母被武则天所杀。玉真公主在太极元年落发为道士，睿宗念及其母的不幸遭遇，对她宠爱有加，不吝巨资在京师为其制作玉真观。为了求师悟道，公主与其时的出名道士和文人交游频频，经常招集他们宴饮作乐，不少朝野表里的名士、骚人来此欢聚一堂，对公主更是如众星捧月。李白就曾为玉真公主赋诗《玉真仙人词》，其间赞许公主“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”，全诗极尽潇洒傲慢之诗仙本性。一起也正是经过玉真公主等人的举荐，李白才得以进入翰林院为官。
“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。何时入少室，王母应相逢。”
从此能够看出，公主的入道与民间修道的清凉孤寂并不相同，她们仍然具有奢华的道观、道场，过着养尊处优的日子，并仍旧与朝廷的政治日子产生着丝缕的联络。
▌唐 银仰莲瓣座罐
唐代重要遗址何家村出土的银仰莲瓣座罐，造型特别，是古代炼丹的用具。唐代炼丹术兴旺，《新唐书·方技传》载，唐高宗“悉召方士，化黄金治丹”。从初唐的太宗，到唐末的僖宗，许多皇帝为了延年益寿都服食丹药。这类器物也反映了唐代道教文明及炼丹习尚的盛行。
▌悲惨剧型公主
永泰公主，唐中宗李显之女。久视元年（700年）九月，身为郡主的永泰与魏王武延基订立良缘。而一年之后，年青的永泰郡主就香消玉殒了。墓志铭记载她是死于难产。但据司马光《资治通鉴·则天顺圣皇后》中载：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。”其时的文献关于她的死因记载并不共同，但无论是自杀、缢杀或杖杀，毋庸置疑的是她的死并非由于难产，而是因武则天。直到中宗继位，才为永泰昭雪，改封公主，陪葬乾陵。
▌唐 永泰公主墓岩画（部分）
▌唐 永泰公主墓岩画（部分）
▌唐 永泰公主墓出土鎏金银钗
永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一，是我国建立以来开掘的最大的唐代女人墓葬。整座墓坐北朝南，结构杂乱，代表着这位雍容尊贵的公主生前安居的深宫大殿。
▌一般型公主
首要是指那些在唐代日子过的“天之骄女”，她们虽贵为皇亲国戚却也仅仅默默无闻。日子中也无大的曲折，史料对其记载也很少，现在对她们的生平事迹，咱们已无从了解。仍然只能经过撒播下来的画作去幻想其时这些一般公主们的宫殿日子。
