因为南宋曾接收过一些从北方来投的汉人，向朝廷陈述宇文虚中留在北方直到遇害的经过，许多宋人都信任宇文虚中是心里期望协助宋朝抵挡金人，乃至谋划过行刺金朝皇帝，被人发现其目的才被害，也便是被南宋作为一个发愤图强的烈士来看待，客观来说并不是那么一回事。
影视剧中的宇文虚中
宇文虚中出使被拘留，前期在云中大同府就关了几年，其时确实十分毅力坚决，专心向着宋朝。跟着抵达燕京，再到会宁，得到新君金熙宗合剌，他是一个十分敬慕华夏文明的人，拜宇文虚中为师长。宇文虚中分外得到倚重，他便没有再持续固执地对立，转为期望协助金熙宗完结女真各方面准则，期望经过汉化金朝完成一种新的士大夫抱负。
宋代四川境内的宇文宗族不止一家，以绵竹和广都双流两支最主要，实质上他们归于同宗。今日绵竹归于德阳市，这一支从宇文之邵开端享名，北宋仁宗时获进士及第，神宗时期退居十五年，常为经史琴酒之乐，学者称止止先生。他与司马光、范镇、文同等人都有不错的友谊，神宗元丰五年过世。
广都这一支归于今日成都规模，宋代开始的名人宇文邦彦比绵竹的宇文之邵小近二十岁，在古代可算低一辈分了。初名褒，登元丰进士第，任朝奉大夫、尚书屯田员外郎，后累赠太师、齐国公。他的几个儿子乍看感觉生疏，其实却很有名，便是闳中、粹中、虚中、时中四兄弟。
宇文邦彦的妻子黎氏也十分凶猛，史称：“喜观书，略通粗心，手自编录，以相其夫。”也便是因为黎氏对儿子的学习教育抓得很紧，所以几个儿子都学识优异，全都及第，乡里称尊。
南宋理学家张栻和其父张浚都是成都宇文宗族的女婿
今日成都邛崃的花石山花置寺石窟（四川境内比较冷门的石窟，因保存洞窟不算多，实践从唐代初年撒播，今日剩七个大窟），其间一石窟内有尊高为4.7米的无量寿佛（唐宋摩崖造像精品）。这一佛像右侧的千佛龛左边（高为25厘米的小佛像共1745尊），留有宋人的石刻题记：“郡守陈知存、宇文邦彦，建中靖国改元（1101）暮春十八日，临邛令、孙校、椽蹇明、程度……休于此。”为宇文宗族在成都一带影响力的一个生动描写，民间可以建议开凿石窟的人，非富即贵。
宇文邦彦最小的儿子时中，是高宗名臣张浚的岳丈、理学家张栻的外公，恰恰张浚、张栻父子都是德阳绵竹人。时中的儿子师申又是张栻的岳丈，可算是一家人内部亲上加亲。
年长的宇文粹中，宋徽宗崇宁二年（1103）登进士第三名。历翰林学士承旨，宣和间累迁尚书右丞，他与显赫一时的蔡京宗族有点姻亲联系，归于蔡京外甥的女婿。而宇文粹中的儿子宇文师献又以门荫补承务郎，为德阳县丞。后来历知绵州（今日绵阳市），整科条，察蠹弊，节费用，理校园，在蜀地进行习俗教化，颇有成果。后改知阆州（四川阆中），卒于任上。由宋代儒家学者张栻作《宇文阆州（师献）志》记载其生平缓倡议教育学风的业绩。
