那一天，是阴历清明节的前一天。后人为留念他，每年逢到这一天都不会举火煮饭，只吃些冷饭。这种留念方式直到今日还在连续着，称为“寒食节”。介子推的家园是今夏县裴介村，他的墓家秦二世年代迁葬回家园，至今还有不少后嗣香火祭祀。
忠心救主，扶危济困，尽职尽责，不图酬谢。在我国前史上，这样的人物不会是仅有的，但介子推无疑是最典型的一位。豫让，智伯的一个家臣
春秋年代晚期，晋国现已名存实亡，晋国疆土实践是由赵、魏、韩、智四卿操控着，而实力最大的是智伯，智伯的封地在虞乡，今永济古城，也便是古解梁城。
智伯与其他三卿消除并瓜分了微小的范氏和中行氏，还不满意，又觊觎韩、魏、赵的封地，就找托言要三家各献出一百里土地。韩、魏两家无法都容许了智伯的要求，而赵卿的领袖赵襄子不屈从。智伯就钳制韩、魏两家一同去进攻赵卿。赵襄子退守晋阳(今太原)智伯围城两年水灌晋阳也没有得，后来，赵襄子联合韩、魏，大举反扑，消除了智伯，共分晋国。
侠士豫让
前史上闻名的韩、魏、赵三家分晋便是这一段故事。这儿要说的是智伯有一个家臣叫豫让，原先曾做过范氏和中行氏的家臣。这两家的主子对待他都很一般，他也就以一般部属的情绪酬谢主人。到了智伯处，智伯对豫让特别尊重和赏识，待之如国士，即以最出色的人士对待他。赵襄子杀害了智伯，还不解恨，还把智伯的头颅用漆涂了作尿壶，又杀了智伯全族。
豫让以为自己的主人发起不义战役，遭到了失利，国破人亡，也就算了。赵襄子这样辱尸灭族，就过分了。士可杀不可辱，他就决计为主人报仇。榜首次刺杀赵襄子没有成功，被捉。赵襄子念及他是个烈士，放了他。他不甘心，口吞火炭，面涂毒漆，改变了自己的声响和形体，他人包含他的妻子都认不出他来了。他以为赵襄子不会再防范他，又一次去行刺，成果仍是被认出，捉了起来。
赵襄子责怪他，智伯杀了范氏、中行氏，你不报仇，而跟从了智伯。现在我杀了智伯，你不但不投靠我，还要一再刺杀我为智伯报仇，是何道理?豫让答复:范氏中行氏以俗人待我，我以俗人报之；智伯以疆土待我，我以国士报之。竭忠尽义，是部下的本分，你要再放了我，我仍是会刺杀你的。赵襄子当然不会再放他，命令杀了他。没想到豫让还提出了一个最终的要求，要赵襄子脱下一件衣服，让他挥剑砍三下，然后再杀。赵襄子赏识他的尽义之举，真的脱了件衣服给他。
豫让叫道，智伯，我能够酬谢你的知遇之恩了！拔剑三跃，刺破了衣服，称心如意地伏剑而死。他刺杀赵襄子的当地在今太原赤桥村，有豫让祠;他的墓葬，在他的家园，今水济东下村。郭沫若先生有诗赞他:“在昔有豫让，他是义侠儿。舍生取义，视死如归，知恩图报，以死相酬。在我国前史上，侠肝义胆到如此极致的臣子部属，豫让也当属榜首。
关羽夜读故事塑像三、英豪，是前史造就
无疑，关羽是前史的有意造就。这些人物，关于关羽来说，是先祖，是乡贤。关龙逢是关羽的世祖，血缘的传承和精力的连续，自不必说；而介子推和豫让，都是河东人。他们的家园，间隔关羽的家园，缺乏百里之遥。他们的故事，关羽当然从小就耳熟能详。他们的忠肝义胆和侠义行为，都是关羽的天然教科书；他们可歌可泣的感人事迹，当然都是关羽的精力养分。
作为正史，陈寿的(三国志)关于关羽的记载十分简略，全文只要缺乏一千字对他的宗族、上、生卒时刻都没有确认的记叙。但关羽这样一个为历代人们重视的人物，他的人生阅历和个人资讯，仍是会经过种种典籍和别史撒播下来。
咱们不能只信任《三国志》就摒弃其他一切的资料，究竟前史是公民写的。而更值得注意的是历代关羽后保存下来的有关记载。不论是从敬畏先祖的视点，仍是从迷信神仙的视点，关羽后可能有许多过誉和溢美的附会，却没有必要胡编乱造，生造现实……
