“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”，描绘的是女子走路的姿势：只见她迈着轻盈的脚步走过横塘的路途，词人一路目送她飘然远去，从一片芳尘之中寻找她的踪影。
（顾恺之《洛神赋》·部分）
值得一提的是，在词作开篇句中，贺铸化用了曹植《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，这让人很自然地联想到洛神那神光聚散、虚无缥缈的亦真亦幻的形象。
夸姣的事物转瞬即逝，这让他无限惆怅，词人柔肠寸断的想念之情流动于笔端，会聚成一行行如情书一般美丽而纠缠的语句。
词人思慕的女子，不只要仙子一般的姿容，更兼有尘世的性情，词人幻想她是一位正处在锦瑟华年的佳人，幽居独处在只要春天才肯光临的朱门深户。年年岁岁，只要时节才不会由于幽静而将她遗失。
这秀丽岁月可和谁共度？词人以反诘的口气抒发了心里的迷惘之情。词人幻想佳人的去向的情形，是在月下桥边花院里？仍是在有花窗的朱门大户？但却无从知道，所以感叹一声：只要春知处。词人以为只要春风才知道她的住处，这就非常含蓄地说出了他对对女子的思恋之情。
下片则承上片词意，写春日暮年佳人不来的闲愁。词人站立好久，直到夜幕降临，夜色笼罩了周围的景象，他才猛然醒觉，从幻想的国际回到实际。
这种若隐若现，似真还幻的形象，是那样的漫无目的，漫无边际；是那样的虚无缥缈，让人难以捉摸，只要那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比较。
后三句运用一系列的比方将笼统的、难以捉摸的爱情写得非常详细生动。这儿的优点不只是“梅子黄时雨”一句，由于词中的一问三答已组合成一个完好的、不可分割的全体意象，并且富于独创性。
古人描绘闲愁的名句许多，但这样奇妙地原因博喻的，还没有先例。贺铸构思奇妙，妙笔生花，用博喻的修辞手法将无形变有形，将笼统变为形象，将无法捕捉的形象变为能够触及的形象，显现了高明的艺术才调和艺术表现力。
这首词中的女子，词人或曾有惊鸿一瞥的相见，写了想念，却并没有刻骨的爱恋与纠缠，只是在这个女子身上寄予了幽居离索，不尽穷愁的相似佳人暮年的感伤，其间的内在与含义早已逾越了爱情自身。
她悄然呈现在让人难以察觉的情境下，神光乍现，罗袜生香，待词人刚计划领会她的夸姣风韵之时，她就悄然离去了，所以留给词人的是佳人远去，求而不得的迷惘与空无之感。
这又让人很自然地联想到《离骚》中“宓妃”、“佚女”、“有虞之二姚”的形象，屈原用她们的形象来寄予自己关于抱负的寻求。假如连类作比，就能够看出贺铸关于凌波佳人的追慕，正是对高远抱负的寻求。
贺铸在《金陵留别僧讷》一诗中说：“荥阳道人方交际，谓我有言追屈《骚》。”由这首诗能够得知，无论是《离骚》的艺术境界仍是其间交融的屈原的抱负化品格精力，都是贺铸在为人与写作方面自觉追慕的高远寻求。
因此这类凌波女子的形象，与寻常爱情毫无半点相关，也与酒宴歌舞无关，她的形象是词人心志抱负的化身。从词人的视点来说，真实优异的诗人或许词人，都是具有广泛的实际关心与抱负襟抱的。
所以贺铸关于女人的描绘，决不会只是停留在女人外在形象的描绘上，而是有所寄予的，这也正是贺铸的词作时代性与艺术性的完美表现。
