看画曾饥渴，追寻恨淼茫。
虎头金粟影，神妙独难忘。
唐开元19年，诗人杜甫江南访友，意外的在一座古庙的照壁上发现了一件绝世珍宝，那便是顾恺之所画的《维摩诘图》。虎头指的是顾恺之，而金粟则是指维摩诘。
顾恺之，字长康，小字虎头，无锡人，是东晋时期闻名的画家，绘画理论家，诗人。他有“我国画祖”之称。他的代表作《洛神赋图》、《女史箴图》等都是我国古典文明宝库中的珍宝。
关于这位东晋画祖，人们津津有味的便是他的“三绝”——“画绝”、“文绝”和“痴绝”
洛神赋图
关于“画绝”，作为一代画祖，他绘画的著作甚多，体裁也很宽广，多是宗教画、前史故事画、肖像画、山水画以及动物画等。
在其许多的画作中，顾恺之特别拿手人物画，关于人物画他往往有着自己的见地，他以为人物画重在逼真，逼真重在点睛，正所谓“逼真描写，正在阿堵(指眼睛)中”。
他的绘画著作多以流通的线条对人物进行勾勒，颜色浓艳，他的用笔特色犹如“春蚕吐丝”，首要体现为“绵”“韧”“细”“圆”“转”，天然流通，趁热打铁。唐代画家，绘画理论家张彦远从前说道：
顾恺之之迹，紧劲联绵，循环超乎，调格逸经，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神情也。
其次，在绘画理论上他以为画俗人最难，次山水，次狗马。他有两个十分闻名的观念，“迁想妙得”“以形写神”。这两个观念影响了我国的绘画史，在这以后的一些大画家，例如展子虔，吴道子，阎立本等，从他们的画傍边咱们或多或少的都会看到顾恺之的影子。
总而言之，顾恺之以为人物肖像画必定要能够体现出人的性情和精力特色才干够，在构思的时分必定要先了解人物的思想感情才干动笔，因而唐代张怀瓘以为，在南北朝时期，顾恺之、陆探微和张僧繇这三位画家在人物画艺术上面：
"张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。神妙无方，以顾为最。"
女史箴图
说完“画绝”，咱们来谈一谈“才绝”。
这个“才绝”是指顾恺之才学过人，由于他不只仅一位画家，更是会写诗作赋以及书法。其实如若没有必定的诗赋才调，有怎么能画出《洛神赋》呢？
他的文学著作其实也有许多，但是由于时刻过于长远，绝大部分都以失传，但是咱们从其古书上的记载也可稍微感受一下他的文采。
其器也，则端方修直，天隆地平，华文本质，烂蔚波成，正人嘉其斌丽，知音伟其含清，罄虚中以扬德，正律度而仪形，良工加妙，轻缛璘彬。玄漆缄响，庆云被身。
这是顾恺之年轻时所做的《筝赋》，当年顾恺之作完这首《筝赋》很是满意，常常在他人面前自诩，能够看出顾恺之对自己的文章很是自傲。
在诗篇上，他尽管也写过许多诗，但大多未能撒播下来，在遗留下来的诗篇傍边有一首《四时诗》很有意思。
春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
短短的20个字包含了四季的景色，犹如将一幅四季图呈现在人们的面前。
终究是在书法上，顾恺之也是颇有研讨，他常常与书法咱们羊欣一同评论书法。顾恺之的笔迹婉丽遒劲，帅气精妙，咱们能够在他的绘画著作上看到。
总归，他在在诗赋以及书法方面都颇有才干，惋惜的是许多著作都没能撒播下来。
列女图
终究咱们来聊一聊顾恺之的“痴绝”
个人以为，顾恺之有两大“痴”，一种是痴于画作，一种是痴于处世。
痴于画作，这种痴是指顾恺之在发明时会忘掉悉数，放空自己，聚精会神，聚精会神的情绪。
比方有时分顾恺之为人作画，常常不去点睛，或相隔好些日子再点睛，由于他说，画人物是不能点睛的，由于一旦点睛就变成活人了。